La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

On a ici une preuve que les cultures sont dotés de certaines règles communes comme ici l'interdit de l'inceste, ‘'qui oblige'' un rapprochement puis une alliance entre les hommes issues de différentes cultures. On assiste ainsi au brassage ethnique permettant selon certain de combattre l'ignorance et l'intolérance existant entre les différentes cultures et d'éviter les conséquences que cela...

Le désir fait il la grandeur de l'homme?

Désirer, est-ce nécessairement souffrir?

Le désir ne viserait pas un objet ou un autre, mais soi-même dans l'autre. Il serait donc de nature narcissique, même dans l'hétérosexualité. Or, à bien y regarder et à bien écouter l'histoire farfelue d'Aristophane, l'accent est plutôt mis sur la coupure, la division, voire la castration, comme origine du désir. D'où le commentaire de Lacan : Platon a...

Comment puis je être à la fois un et différent de moi même?

Estimez vous qu'écrire des fables soit une entreprise futile ?

                   C- « Plaire et instruire » « Il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps.» (Horace, Art poétique, III, 342-343).                         C'est justement par la forme simple, agréable à lire de la fable que le lecteur parvient à entrer (et adhérer) plus facilement dans le texte.             Cette forme en apparence simple...

Pourquoi d'après rousseau les fables de la fontaine ne sont pas destinées aux enfants ?

Remise en cause de la justice : justice ici très violence. Aussitôt qu'à portée il vit les contestants, Grippeminaud le bon apôtre Jetant des deux côtés la griffe en même temps, Mit les plaideurs d'accord en croquant l'un et l'autre.   III- Un genre d'adultes ?               A- Un fond trop compliqué Arrière plan social, politique, philosophique de la fable qui dépasse l'enfant. Leçons pessimistes. Ces réflexions...

La foi répond-elle à un désir ?

Vouloir avoir raison est ce critiquable?

Nous ne connaissons que les phénomènes. La raison ne nous donne aucune connaissance, puisqu'elle n'a pas d'intuition a priori. Elle ne peut que mettre en ordre des matériaux qui lui sont fournis par l'intuition sensible. Mais si la raison veut poursuivre son effort de liaison et d'unification au-delà de l'expérience sensible, elle tourne à vide et ne pense...

La pensée

Faut-il vouloir être heureux ?

Car cette recherche est toujours déjà intéressée, égoïste donc contraire à la morale.Le bonheur est l'accomplissement de la vie sensible comme telle, et par conséquent il appartient à tout être sensible en possédant la notion de souhaiter être heureux. Mais il y a une différence entre souhaiter qui n'engage à rien (souhaiter être riche, c'est juger positivement la...

Qu'est-ce qu'une preuve?

éléments de réflexion * Qu'est-ce que « la preuve » ? Selon E. Goblot, Traité de logique, p. 21, c'est « un fait purement intellectuel, ou un ensemble de faits purement intellectuels, qui est la condition suffisante d'un autre fait intellectuel ». Autrement dit, une preuve est une raison logique d'adhérer à une proposition. D'où « N'accepte rien sans preuve »...

Y a-t-il des vérités immuables?