Penser est-ce dire non?

[...] Mais l'esprit est cette puissance seulement en sachant regarder le négatif en face et en sachant séjourner près de lui. » (Hegel, Préface à La Phénoménologie de l'Esprit, tome 1, Aubier, p. 29). Du même coup, le « non » appelle le « oui » à travers la « synthèse » des opposés. Le négatif (non) est le...

Conscience morale, éthique et déontologie

Les questions critiques aux philosophes de la conscience

Y a-t-il un critère de liberté ?

Le sujet expérimente en lui le libre-arbitre, le pouvoir de faire ou de ne pas faire, sans qu'il ressente de contrainte extérieure qui l'en empêcherait (cf. Méditations métaphysiques, IV).      b. L'homme a une conscience morale, or la morale n'a de sens que s'il y a la liberté. Selon Sartre, parce qu'on est des consciences (des « cogito »), on...

Que ce qui est juste soit fort

L'unanimité est-elle la base de l'ordre social ?

En effet, elles ne seraient pas exemptes de conflits et il faudrait accepter qu'elles ne soient que des sociétés imparfaites. On voudrait pouvoir espérer quelque chose de plus achevé que cela. b) Nous pouvons trouver chez Kant des réponses à ces espérances. D'après lui, la nature de l'homme est celle de l'insociable sociabilité. Celle-ci consiste en cela que l'homme...

Une foi qui ne doute pas est une foi morte

Conscience morale, éthique et déontologie

Urbanisation, sécurité et qualité de vie

Le monde devint rêve et le rêve devint monde

    III : Des mondes au monde     1)      L'idée d'un monde. S'il y a un monde, celui ci dépasse tous les petits mondes. Selon Kant, une telle idée est ce qu'il appelle un « Idée métaphysique », c'est à dire une hypothèse qui ne sera jamais vérifiée par l'expérience. Cependant, cette Idée peut diriger, donner un sens à nos action. C'est pourquoi, selon Sartre,...

Que pensez vous de la citation: ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons!" Soulignez l'idée maî"

Aristote lui-même s'étonne que « des esclaves ont des corps d'hommes libres, et des hommes libres des âmes d'esclaves » (Politiques, I, 5, 1254-b) sans en tirer les conséquences. -          D'autre part, elles se focalisent sur un seul facteur comme si ce dernier constituait toute la réalité d'un individu, et omettent peut-être par ce biais les facteurs les plus probants. Le...