Que vaut cette excuse: "Je ne l'ai pas fait exprès ?

Non pas, certes, d'une agression préméditée, mais d'une faute qui, pour être moins grave, n'en est pas moins une faute. Car c'est une obligation, pour tout conducteur, de maîtriser son véhicule ; pour le chasseur de ne tirer que sur ce qu'il est certain de distinguer; pour le professionnel de se méfier des dangers de la montagne et...

L'athéisme peut-il donner lieu à un comportement religieux ?

Pour lui, le déiste admet l'existence d'un « être primitif » qui est « toute réalité », mais il renonce à le définir davantage ; au contraire, le théiste tient qu'on peut déterminer davantage « cet objet de pensée » et affirmer qu'il est « le principe premier de toutes choses ». À quelque degré, l'usage philosophique a retenu cette distinction : le déisme équivaut à une croyance...

Peut on limiter la justice à un simple idéal

JUSTICE (lat. justifia, conformité au droit; sentiment d'équité) Gén. Terme qui connaît maintes...

Croire est-ce se soumettre ?

L'homme peut-il connaître les commandements divins ?

Dieu est-il (un) Maître ?

Dieu est-il une illusion compensatoire ?

Le monde sensible est-il l'objet de la science ?

Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse des sens et de l'esprit humain : c'est dans l'acte même de connaître, intimement, qu'apparaissent, par une sorte de nécessité fonctionnelle, des lenteurs et des troubles. C'est là que nous montrerons des causes de stagnation et...

L'ordre des choses est-il identique à celui de la pensée ?

Observe-t-on les phénomènes ou les apparences ?

Les faits sont-ils têtus ?

Que veut dire "mettre à l'épreuve des faits" ?