La politique est-elle une science ou un art ?

les représentations picturales des rois de France par exemple). La politique est art de représenter un pouvoir, des idées.   LA POLITIQUE COMME ART ET SCIENCE : AU SERVICE DE LA MORALE   Le « ou » n'est pas seulement exclusif (Cf. en mathématiques) il peut aussi signifier « et...et », c'est ce sur quoi nous nous appuyons ici. -       On a utilisé le terme de science en...

Peut-on croire à la vérité?

Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ?

Mais il exprime pourtant un espoir que son opuscule tâchera de conforter et de justifier. L'histoire a un sens, selon lui, elle est en progrès ; mais ce fil conducteur du passé n'est pas évident et c'est à l'historien philosophe de l'exhiber. Malgré son aspect sanglant, l'histoire serait en fait globalement orientée vers une amélioration continuelle de l'humanité. Ainsi,...

L'historien peut-il se passer d'une philosophie ?

Ne faut-il pas dépasser la cohue bigarrée de l'histoire?Toutefois, la volonté d'intégrer tous les faits dans un ensemble cohérent et une philosophie de l'histoire ne peut-elle conduire à délaisser l'étude des événements particuliers de la vie quotidienne?Et d'ailleurs, en définitive, y a-t-il une histoire totalisante pouvant guider l'historien ou des histoires multiples pouvant faire fonction de cadres régulateurs...

Dans quels mesure le principe du déterminisme est-il applicable aux phénomènes économiques ?

L'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

En effet au sein de l'histoire se réalise un plan de la nature qui vise notamment le progrès de l'humanité rendu possible par le développement progressif des dispositions naturelles de l'homme.   Transition : Dans la mesure où l'histoire peut être une matière de réflexion pour la philosophie nous pouvons considérer qu'elle est une occasion pour la pensée philosophique de...

Toute histoire est-elle histoire contemporaine ?

Seignobos disait que l'on juge de l'importance d'un fait à ses conséquences mais celles-ci à son tour ne seront-elles pas appréciées subjectivement par l'historien? On connaît la boutade de Valéry. La découverte des propriétés fébrifuges de l'écorce de quinquina au XVII ième serait plus importante que tel traité signé par Louis XIV parce les conséquences de ce traité...

En quel sens peut-on dire de l'histoire qu'elle est un mythe ?

            L'une des spécificités de l'histoire par rapport à la science est la dimension de temporalité : l'histoire ne peut s'écrire qu'après un certain délai, un fait ne devient historique que lorsque l'on est à même de le mettre à distance, tandis que les faits observés par la science n'ont qu'une temporalité relative. La vitesse de formation de tel...

Faut-il enterrer le passé ?

Ainsi, si potentiellement, elle peut revêtir n'importe quelle couleur, elle passe dans la réalité, en blanc. Il y a avait donc pour Aristote, un champ en dehors du réel, le champs des possibles où était contenu tout ce qui est justement possible, contrairement à la réalité qui n'est que l'actualisation d'un seul possible. C'est cette séparation entre puissance...

Qu'est-ce que s'exprimer ?

Pourquoi parle-t-on ?

L'homme est le seul animal à posséder les valeurs politiques, celles-là mêmes qui sont traduites dans le langage articulé, et c'est la possession commune de ces valeurs, transmises et exprimées par le langage, qui constitue une cité, c'est-à-dire une communauté politique. Ainsi, le langage a une nature profondément politique : on parle pour partager des valeurs "politiques" (au...

L'ambiguïté des mots peut-elle être heureuse ?

Cependant, ce n'est pas là la faute du mot, mais celle d'une pensée défectueuse, indéterminée, sans teneur. De même que la pensée vraie est la Chose, de même le mot l'est aussi, lorsqu'il est employé par la pensée vraie. C'est pourquoi, en se remplissant du mot, l'intelligence accueille en elle la nature de la Chose. »HEGEL, Encyclopédie des sciences...