Faut-il défendre sa liberté ?

  Pour cela, il décompose la société en ses éléments initiaux que sont les individus, ces « atomes de société » doués du pouvoir de persévérer dans leur être (« conatus »).  Les individus sont « libres », comme l'eau qui coule lorsqu'ils ne rencontrent pas d'obstacles pour développer leur propre puissance et satisfaire leurs aspirations.   Le problème vient de ce...

La liberté est-elle toujours compatible avec l'égalité?

Cependant, cela ne signifie pas que l'une et l'autre soient toujours compatibles.   2.      Le sont-elles toujours, ou y a-t-il des situations ne permettant pas leur compatibilité ? ·         Si l'on peut envisager sans aucune contrainte l'idée que l'on puisse connaitre à la fois l'égalité et la liberté, on peut aussi voir certaines périodes, certains moments, ou certaines situations durant lesquelles l'une et l'autre...

Peut-on se passer de l'etat ?

C'est l'agglomération de tous les individus et de toutes les collectivités humaines plus restreintes qui le composent. Mais, du moment que pour le composer et pour s'y coordonner tous les intérêts individuels et locaux doivent être sacrifiés, le tout, qui est censé les représenter, qu'est-il en effet ? Ce n'est pas l'ensemble vivant, laissant respirer chacun à son...

Peut-on se passer des autres ?

Je suis objet d'un regard. Autrui surgit et j'ai un « dehors », une apparence externe. J'ai une nature qui ne m'appartient pas. Ce que je suis pour autrui (vicieux, jaloux...), je ne suis plus libre de l'être. Je suis engagé dans un autre être. Plus jamais je ne pourrai échapper à l'image qu'autrui me tend de moi-même....

Peut-on se passer des mots pour le dire ?

Peut-on se passer des mythes ?

Il se peut que le mythe ne contienne pas d'éléments historiques, mais cela n'altère en rien sa fonction. Remarquons pour l'instant que le mythe peut se définir comme un récit tenu pour vrai au sein d'un système de croyances déterminées. Il apparaît également comme l'expression d'une pensée symbolique, en relation avec la totalité du psychisme humain, l'histoire et...

Peut-on se passionner pour la vérité ?

Peut-on se prononcer avec objectivité sur la valeur d'une oeuvre d'art ?

  Dire « c'est beau » ce n'est pas communiquer notre sensation. 3) La belle oeuvre d'art est une fin en soi. Kant justifie la thèse de l'art pour l'art.  Il n'est pas vrai, moral, agréable, il n'a pas d'autre fin que lui-même. 4) Le beau, la finalité sans fin, n'est pas le privilège de l'art. Nature et oeuvres d'art peuvent produire...

Peut-on se réjouir de posséder une conscience ?

Peut-on se rendre maître de ses idées ?

En effet l'amoureux est souvent bien déçu lorsqu'il s'aperçoit que l'aimé ne correspondait pas à l'idée qu'il s'était fait de lui ou d'elle. En langage spinoziste le passionné a été victime d'une idée inadéquate. Ainsi je peux toujours être victime de mes idées quand celles-ci ne correspondent pas avec la réalité. Mais comment faire pour que mes idées...

Peut-on se représenter la mort ?

En effet, tant que les autres meurent et que moi je suis en vie, je repousse la certitude de la mort, elle disparaît de la vie. C'est que rendre présente la mort dans la vie, c'est donner toute sa valeur à l'existence même. Pour Heidegger, les hommes fuient la mort en lui laissant au "on", à l'anonymat. La...

Peut-on se satisfaire de vivre "au jour le jour" ?