Le dialogue est-il le chemin de la vérité ?

- Il y a donc ouverture à autrui, et réciproquement, et cette ouverture constitue en même temps une ouverture vers le problème de la vérité : tant qu'on ne rencontre pas de contradiction, on croit être dans le vrai, mais on est enfermé en soi ; c'est avec la rencontre d'autrui que je prends conscience de mes insuffisances...

Faut-il en finir avec la religion?

■ Nous devons avoir conscience à la fois de notre destination sublime et de notre impuissance. Notre nature est en effet gâtée, corrompue. C'est un fait. Alors que nous sommes faits pour la vérité, pour l'amour, nous sommes en proie à l'obscurité, à l'orgueil, à la concupiscence.■ L'amour-propre nous dévore : sa nature est de n'aimer que soi,...

Qui fait la guerre ?

Qui fait la loi ?

Cela aboutit à ce que le Devoir n'est pas une loi extérieure à laquelle on se soumet ; c'est une loi que l'homme, en tant qu'être raisonnable, s'impose à lui-même, de sorte que, dans l'acte moral, il est à la fois législateur et sujet. * Sommes-nous invités à nous demander qui peut être « Législateur » dans le domaine...

Qui fait l'histoire ?

L'histoire se fait elle-même, car le déterminisme causal des événements la produit nécessairement. III.                L'historien fait il l'histoire ?   a.       « L'histoire est toujours écrite par ceux qui ont pendu les héros » Comme le dit le personnage de Robert Le Bruce dans Braveheart de Mel Gibson : « L'histoire est toujours écrite par ceux qui ont pendu les héros ». Cette citation montre qu'il semble que l'historien fait...

Qui faut-il croire ?

Qui n'a jamais réfléchi sur le langage , n'a jamais philosophé ?

    III - Lacan et l'inconscient structuré comme langage   Selon notre hypothèse, le langage est capable d'expliquer l'homme. Pour le dire d'une manière moins brutale, le langage permet de comprendre certains mécanismes proprement humains : il révèle, pour ainsi dire, le mode de fonctionnement de l'homme. C'est à partir de cette hypothèse que Jacques Lacan a élaboré une théorie de l'inconscient...

Qui ne voudrait que vivre vivrait-il heureux ?

Il ne faut donc surtout pas bâtir de projet, mais vivre une vie touristique. Il faut renoncer à toute ambition, à tout projet, à tout idéal : ce serait s'empêcher de profiter maintenant des plaisirs. Un seul conseil : profiter de la vie Pour Nietzsche, la condition du bonheur, c'est de savoir oublier, s'extraire de l'histoire pour savourer l'instant,...

Qui pense quand je dis "je pense" ?

C'est  au final toujours un sujet au contact du monde qui pense, puisque le monde donne à penser.   III. Les eaux troubles du cogito          a. On a vu précédemment que le « je pense » confirme l'idée d'un sujet qui se pense lui-même. Aussi que le « je pense » pouvait avoir pour contenu des objets extérieurs d'ordre moral par exemple....

Qui perd gagne ou la limite de l'utile. ?

Qui peut connaître son moi ?

  Chaque individu humain peut se connaître soi, dans la vie quotidienne ; mais il ne s'agit alors que d'une connaissance empirique, objet de la représentation ; ce que l'on connaît alors, ce n'est seulement que le moi empirique. Or, l'homme ne peut pas connaître son moi transcendantal, c'est-à-dire le moi qui rend précisément possible ce moi empirique, car...

Qui sont les sophistes ?

  Pur produit de la démocratie athénienne, les sophistes, dont les plus prestigieux furent Protagoras et Gorgias, étaient, au ve siècle avant J.-C., des professeurs itinérants, enseignant, de cité en cité et contre rétribution, l'art d'argumenter rationnellement dans les affaires privées et publiques. Ils s'adressaient surtout aux jeunes gens appelés à jouer un rôle dans les assemblées démocratiques de...