Y a-t-il des préjugés indéracinables ?

Personne, personnage, personnalité ?

« Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue », dit Phèdre (Racine, Phèdre, Acte I, scène 3). Son visage change et révèle son amour quand elle est face à l'être aimé.Cependant, au coeur de la personne, le cogito, le « je pense » se tient, indubitable. Et cette conscience qui accompagne la pensée est à...

L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

Qu'est-ce exactement que l'expérience de la beauté. On peut concevoir la beauté comme une perfection esthétique renfermant le principe d'une satisfaction subjectivement universelle. La beauté, comme nous le dit Kant, c'est ce qui plaît aux sens dans l'intuition et précisément pour cette raison peut être l'objet d'une satisfaction universelle. L'expérience de la beauté ne correspond-elle pas à une...

Peut-on mesurer le temps ?

Travail et souffrance vont-ils nécessairement de pair ?

Le travail aliène-t-il l'être humain ?

Il n'a ni griffes pour chasser, ni crocs pour se défendre, ni toison pour se protéger du froid : sa simple survie est déjà un problème. b) Le mythe d'un paradis perdu, d'un état dans lequel le travail n'était pas nécessaire (âge d'or du Politique de Platon, Eden de l'Ancien Testament), évoque par contraste cette dure nécessité. Travail humain et...

Peut-on considérer le travail comme une valeur morale ?

Le travail est-il uniquement un concept économique ?

L'intégration sociale passe-t-elle par le travail ?

Travaille-t-on uniquement pour survivre ?

Cette dernière est également une classe de travailleurs-décideurs (que Marx distingue comme bourgeoisie). À l'instar de cette « lutte des classes » chère à la pensée marxiste, le travail se trouve également divisé en deux catégories : le travail comme nécessité et aliénation (prolétariat) est contredit par le travail comme possibilité et productivisme (utilisation des prolétaires par la bourgeoisie dominante)....

Tout travail est-il productif ?

Est-ce par le travail que l'homme prend conscience de soi ?

Le travail engendre-t-il l'inégalité entre les hommes ?

L'homme est-il esprit ou matière ?

L'homme n'est-il pas plutôt fait d'une seule substance ? Explication La distinction réelle des substances Le dualisme conçoit l'âme comme distincte du corps (au point que la mort physique n'empêche pas l'immortalité spirituelle). Descartes radicalise cette distinction : l'âme est une substance pensante (simple, non spatiale, indivisible), le corps est une substance étendue (divisible, sans pensée ni intériorité). La connaissance des substances Déterminisme...

Perception et sensation ?

tous mes sens ». Merleau-Ponty affirme ainsi sa thèse, conséquence de l'analyse qu'il vient de faire. Ma perception est une synthèse et non une juxtaposition des cinq sens.QUESTION 1 Merleau-Ponty est un phénoménologue, c'est-à-dire un philosophe du vécu qui veut décrire concrètement le monde et « revenir aux choses mêmes ». Dans ce texte, il réfute la thèse...

Peut-on comparer les différentes cultures ?

Nos critères sont donc relatifs. Accepter la diversité culturelle est une attitude,de tolérance.]  Comparer les cultures est une illusion La diversité des cultures est un phénomène naturel. Très souvent les hommes y ont vu quelque chose de scandaleux. Ce qui a provoqué un réflexe de rejet. En qualifiant les autres peuples de barbares, sauvages, primitifs, l'homme occidental regarde toute société...

La révolution est-elle le seul moyen de conquérir la liberté ?

Toute vérité est-elle démontrable ?

I - LES TERMES DU SUJETDeux notions du programme apparaissent ici : vérité et démonstration. A - VERITENotion difficile car extrêmement polyvalente : il y a les vérités scientifiques, historiques, religieuses, plus généralement tout ce qui vaut et est reconnu comme vrai en société, indépendamment de sa vérité objective. Il faut aussi penser à la valeur morale de la...

Peut-on considérer l'homme comme une machine?

En effet, 
l'organisme créé est une machine qui fonctionne nécessairement en vertu des 
propriétés physico-chimiques de ses éléments constituants. Nous distinguons 
aujourd'hui trois ordres de propriétés manifestées dans les phénomènes des 
êtres vivants: propriétés physiques, propriétés chimiques et propriétés 
vitales. Cette dernière dénomination de propriété vitale n'est, elle-même, 
que provisoire; car nous appelons vitales les propriétés organiques que...

Le pardon

Qu'est ce que l'argent?

L'oisif est celui qui peut se permettre, par les biens possédés ou hérités de ses aïeux, de contempler, de participer pleinement à la vie politique de la Cité. (Cf. : Condition de l'homme moderne d'Hannah Arendt) C'est aussi l'instrument de ma liberté, ou plutôt de mon indépendance que de gagner de l'argent, certes en travaillant (sorte de servitude face au...

Y a-t-il des réalités imaginaires ?

L'imagination, même si elle peut perturber la raison, a aussi cette capacité d'établir des schèmes de pensées qui dépassent ceux de la raison. Car l'imagination est invention, elle est la « reine des facultés » pour reprendre le mot de Baudelaire. L'imagination donne à l'homme une sensibilité du monde autre que celle logique, instaurée par la raison. L'imagination créée la...

Peut on être libre sans les autres?

Mais dans ce cas est-ce une réelle liberté ? Est-ce suffisant d'être seul pour être libre ? Et être libre est-ce ne pas être contraint ? Mais si, dans un sens, ma liberté s'arrête là où celle des autres commence alors est-ce qu'être seul au monde sans droits ni devoirs c'est être libre ?   Deuxième partie : La liberté naît de la contrainte Ne peut-on pas...

L'esprit philosophique et la croyance religieuse sont-ils compatibles?

On voit ici le danger que la religion ne sécrète son poison mortel : le fanatisme et l'impossibilité d'une amélioration de l'homme, assujettis au rang d'éternel « mineur ». š       Les sentiments de « crainte » (« Respecte la loi divine, si tu ne veux pas être damné ») , d'« espoir » (« Respecte la loi morale, . si tu veux être sauvé») ne peuvent fonder que des « impératifs hypothétiques », cad...

Peut-on opposer l'art à la technique?

Les techniciens par exemple pensent aussi à la splendeur d'un objet. Son objectif n'est tout de même pas de rendre une chose la plus vilaine possible. La conception d'un objet n'est-il pas plus utile lorsqu'il allie beauté et sentiment ? La beauté artistique ne favorise t'il pas l'utilisation de celui-ci ? L'exemple d'un Web Designer en entreprise est...