Est-il juste d'affirmer que l'activité technique dévalorise l'homme ?

Le propriétaire, lui, ne fait rien de manière active, mais recevant passivement un produit qui n'est pas sien, il se trouve ainsi dans un état d'extériorité par rapport au travail, au travailleur et même à l'objet du travail qui l'a produit. Il est finalement frustré comme l'ouvrier.Chacun a en mémoire la scène des "Temps Modernes" où l'on voit Charlot...

La justice suppose-t-elle l'égalité ?

Comme l'a vu Platon, c'est la vertu toute entière. Mais en un sens plus spécial, c'est elle qui préside aux partages (justice « distributive ») ; c'est elle aussi qui redresse (justice « réparatrice ») ce qui a été faussé lorsqu'un tort a été causé ; enfin elle intervient pour régler les échanges et les transactions commerciales. La justice...

La science peut-elle se passer de l'idée de finalité ?

Les explications théologiques devaient suffire, on se souvient des obstacles rencontrés par Galilée par exemple, à propos de la théorie de la rotation de la terre. Le système de Ptolémée avait l'avantage de s'accorder aux croyances religieuses, de renvoyer aux principes d'autorité, et, par un biais, de retrouver les principes fondamentaux qui faisaient la force de la société...

La rigueur d'un raisonnement suffit-elle pour garantir la vérité ?

B. Des résultats déroutantsUn syllogisme rigoureux (formellement vrai) peut être empiriquement absurde, sinon choquant. Exemple : Tous les hommes défendant certaines qualités de l'humanité de préférence à d'autres sont des humanistes. Hitler a défendu certaines qualités de l'humanité de préférence à d'autres. Donc Hitler est un humaniste. On peut avoir du mal, même si l'on sait qu'il convient...

Qu'est-ce qui a entraîné la division du travail ?

Le consommateur est-il un homme libre ?

Le langage est-il un calque de la réalité ?

Il soutient, avec force, l'existence d'une essence stable, d'une certaine permanence des choses, des actes et des valeurs. La théorie des Formes ou des Idées se trouve ainsi esquissée. 4 Les concepts clés du Cratyle * Convention «Convention» s'oppose à «nature». Les sophistes opposaient les résultats de la convention, tenue pour arbitraire, aux produits de la nature. Selon eux, la loi,...

Peut-on être citoyen du monde ?

Car c'est d'une question de principe qu'il s'agit. Et c'est là ce qui fait tout le prix de cette thèse selon laquelle le monde progresse du mal vers le bien. Il y a, dit Kant, qui semble bien épouser cette position, dans la "nature humaine", une disposition à ce progrès. Il ne vient pas du dehors, il est...

La critique est-elle une censure ?

La philosophie doit-elle être une critique de la connaissance ?

Peut-on comparer les différentes cultures ?

Nos critères sont donc relatifs. Accepter la diversité culturelle est une attitude,de tolérance.]  Comparer les cultures est une illusion La diversité des cultures est un phénomène naturel. Très souvent les hommes y ont vu quelque chose de scandaleux. Ce qui a provoqué un réflexe de rejet. En qualifiant les autres peuples de barbares, sauvages, primitifs, l'homme occidental regarde toute société...

Le cynique est-il un esprit supérieur ?

Le cynique est-il celui qui ne croit en rien ?

L'art peut-il jouer un rôle politique ?

·         d'un objet dont la forme finale peut paraître gratuite, ce qui nous prédispose au désintéressement. Ainsi une machine à café dont toutes les parties sans exception sont subordonnées à sa fonction de faire le café ne peut être jugée belle et notre rapport à elle ne sera qu'utilitaire. Par contre la nature est telle que nous pouvons soit...

Le principe de sélection naturelle s'applique-t-il à l'homme ?

Il y a là, selon toute apparence, une continuité et unité de direction que le mécanisme ne peut pas expliquer. Le mécanisme ne peut répondre à ces questions et, en d'autres termes, expliquer la vie sans la vie. Si l'on ne veut pas seulement connaître les mécanismes vitaux pour agir sur eux (lutte contre la maladie, le vieillissement,...

L'étonnement est-il le point de départ de toute connaissance ?

.. pour l'enfoncer plus facilement. Marx a repris à son compte la définition de Franklin : l'homme, écrit-il, est un toolmaking animal, un « animal fabricateur d'outils » (Le Capital, 1867). On dit souvent, dans le même sens, que l'homo sapiens est d'abord un homo faber. Et, c'est par le travail -rendu possible par la préhension de l'outil- que...

Les femmes ont-elles d'autres principes que les hommes ?

Le meurtre, le vol, le mensonge, l'exploitation d'autrui seront toujours mauvais, que l'on soit homme ou femme. «On ne naît pas femme, on le devient» On connaît la formule de Simone de Beauvoir. Pour la philosophe, on ne peut attribuer des principes (ou une absence de principes) spécifiques à une quelconque «nature féminine». L'image traditionnelle de la femme (l'«éternel féminin»)...

La recherche de la vérité peut-elle se passer du doute ?

Le doute cartésien est méthodique (le malin génie n'est lui-même qu'un « patin méthodologique » (Gouhier), c'est une technique mise au service de la recherche du vrai.Le doute cartésien est un doute optimiste et héroïque, un déblaiement préalable qui précède la construction de l'édifice philosophique, une décision volontaire de faire table rase de toutes les connaissances antérieures pour...

L'hypothèse de l'inconscient est-elle immorale ?

L'homme est obscur en lui-même; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses, une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il...

Le temps est-il l'essence même de notre existence?

Cela est aussi vrai pour la conscience du temps, où le passé est « retenu », sans pour autant se confondre avec le présent, de même que quelque chose est à chaque instant anticipé, comme une suite du présent. Ainsi, la conscience n'est-elle jamais prise dans le simple présent, mais en rapport avec la totalité du temps. C'est cette intentionnalité...

Le goût est-il éducable ?

Qu'est-ce qu'un besoin artificiel ?

De fait la privation (non-satisfaction du besoin) n'a pas le même sens que la frustration (non-satisfaction d'un désir). C'est quoi toutes les sagesses antiques ont dénoncé les besoins artificiels comme vecteurs du malheur. Epicure distinguait 3 catégories de besoins : les naturels et nécessaires, les naturels et non nécessaires, les non naturels et non nécessaires. Les premiers correspondent...

Que pensez-vous de ces propos: devant les choses de la vie, ne dis jamais: "c'est naturel". contrôle l'addition, c'est toi qui la paies ?

Lorsque l'on dit: "l'histoire jugera", suppose-t-on que l'histoire acquitte ou condamne d'un point de vue moral ?

Ne jugeons donc pas ; laissons ce soin à l'histoire.B. Sa face positive. - « L'histoire jugera » : cela seul est dit explicitement. Que faut-il entendre par là ?a) Et d'abord, quelle est cette histoire au jugement de laquelle il est fait appel ? Il y a, en effet, l'histoire que font les hommes, surtout les chefs...

Les concepts des historiens sont-ils eux-mêmes historiques ?