Quelles différences peut-on établir entre démontrer, prouver et argumenter ?

Cela signifie seulement que raisonner, en mathématique, consiste principalement à démontrer, raisonner pour un biologiste ou un physicien, cela consiste principalement à chercher et à trouver des preuves, raisonner pour un historien ou un avocat, cela consiste principalement à argumenter.Cette tripartition correspond d'ailleurs à une tripartition des domaines scientifiques.On peut en effet ranger les sciences en trois groupes...

Plaisir, joie et bonheur

Mais il l'expliquait seulement par le fait qu'« il est autrement difficile de produire le plaisir en laboratoire que de provoquer et de doser la douleur ». En fait, on comprend que la douleur d'abord ressentie comme échec et comme scandale suscite l'étonnement et la réflexion. M. Svagelski remarque : « Seule en effet la douleur est une...

Les règles de l'art sont-elles d'un type particulier ?

ART: 1) Au sens ancien, tout savoir- faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux- arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. RÈGLE: Proposition indiquant...

La philosophie est-elle la somme des insuffisances de la science ?

Ainsi en est-il pour Kant du « mal » ou de la « liberté » qui sont incontestablement des faits réels dont la connaissance exige pourtant un mode d'intelligibilité qui résiste à toute forme d'explication en termes de causalité ou de déterminisme. c. Par là, on voit que si la philosophie ne peut tenir lieu de science, la science...

à quoi bon écrire l'histoire ?

C'est pourquoi les enseignements qu'on peut tirer d'une expérience historique ne peuvent pas être transposés sans risque si les circonstances ont changé. Par exemple, avant 1914, le pacifisme pouvait se justifier comme un moyen d'empêcher le déclenchement de la guerre. La même attitude, dans les années trente, revenait à désarmer les démocraties face à la montée du péril...

La philosophie est-elle compatible avec l'engagement politique ?

Et dans ce jeu mobile et contradictoire où s'enchaînent et s'entraînent questions et réponses sans que l'ironie soit jamais totalement absente, est-il seulement légitime de dégager une doctrine ? Derrière la fausse simplicité d'une conversation entre philosophes, l'art du dialogue soulève d'insurmontables difficultés qu'il nous faudra ici ignorer pour tenter de cerner l'image du politique qui se dégage de...

Ce qui est moderne est-il forcément bon ?

La monnaie est-elle une réalité politiquement intouchable ?

Peut-on concevoir de tout expliquer par un principe unique ?

Le monothéisme est-il une exigence de la raison ?

L'ambition est-elle condamnable ?

Elle nous montre les hommes livrés à la frénésie des passions, poursuivant de manière opiniâtre des petits buts égoïstes, davantage mus par leurs intérêts personnels que par l'esprit du bien. S'il y a de quoi être triste devant un tel spectacle, faut-il, pour autant, se résigner, y voir l'oeuvre du destin ? Non, car derrière l'apparence bariolée des...

La foi dispense-t-elle de savoir ?

Il ne s'agit donc pas de la passion amoureuse. Nous disposons de deux facultés pour connaître : le coeur procède par intuitions immédiates, la raison par la médiation de la déduction. Le coeur suit donc une démarche que la "raison ne connaît pas". Pascal joue sur les deux sens du mot "raison" Foi et savoir vont de pair La philosophie...

Peut-on être mystique aujourd'hui ?

Les artistes sont-ils des narcisses ?

ART (lat. ars, habileté, talent, savoir-faire) Soit syn. de technique, ou savoir-faire constitué d'un ensemble de procédés visant un résultat pratique (ex. des arts et métiers), soit syn. de beaux-arts, terme qui désigne la pratique artistique en tant...

Doit-on être nationaliste ?

Ne doit-on se poser que des questions pratiques ?

Comment réparer tel ou tel appareil ménager ? Où partir en vacances l'été prochain ? Certes, ces questions peuvent avoir leur importance, mais en aucun cas elles ne permettront seules à l'esprit de s'épanouir et à l'homme de trouver un sens à son existence. Les questions essentielles ne sont pas pratiques   "Le domaine de la philosophie se ramène aux questions...

Peut-on parler d'une théorie anarchiste de la connaissance ?

L'homme est-il perfectible ?

On trouve ici la distinction essentielle entre l'homme et l'animal, qui du même coup permet de comprendre l'opposition entre nature et culture. Parce qu'il est capable de progresser, de s'améliorer lui-même, et pas seulement de comprendre des choses nouvelles, l'homme est de loin supérieur à l'animal. Mais encore lui faut-il savoir utiliser ce don : la guerre comme...

Toutes les inégalités sont-elles des injustices?

Il ne faut pas enseigner la philosophie aux enfants pour qu'ils oublient celle-ci une fois arrivés à l'âge adulte mais, tout au contraire : «  donner aux adolescents et aux enfants une éducation et une culture appropriées à leur jeunesse, prendre grand soin de leur corps à l'époque où il croit et se forme, afin de le préparer à servir...

Y a-t-il une hypocrisie du devoir ?

Les qualités de l'artiste sont-elles celles de l'artisan ?

Nous devons donc nous interroger sur le rapport au réel de l'artiste et de l'artisan pour voir si une autre de leurs qualités diffère.   III - Quelle vision du monde ?     «L'intérêt artistique se distingue de l'intérêt pratique du désir en ce qu'il laisse subsister son objet librement et pour soi, tandis que le désir l'emploie pour son usage propre en...

Toute croyance est-elle dépourvue de valeur pour qui ne la partage pas ?

  II. Deuxième partie: une signification culturelle et psychologique.   Dans le même instant où une croyance peut ne pas être partagée par d'autres, elle peut être compréhensible par eux. Si l'on prend l'exemple de deux hommes : le premier croyant fermement au destin, et pensant que tout ce qui arrive au cours d'une vie n'est pas dû au hasard mais à...

L'homme moderne peut-il et doit-il faire l'expérience du sacré ?

En effet, il fait table rase de la tradition, rejette tout préjugé pour penser par lui même. Dans cette perspective, il se détache de la valeur sacrée de la tradition, pour lui c'est le sujet qui a autorité, qui n'accepte pour vrai que ce qui lui apparait comme évident. Le sacré est toujours entouré d'une auréole de mystère,...

La croyance religieuse peut-elle s'affranchir de toute logique ?

La religion joue un rôle ambivalent puisqu'elle est l'agent de la soumission et de l'obéissance : « La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité ; comme celle de l'enfant, elle dérive du complexe d'OEdipe, des rapports de l'enfant au père. » Freud, L'Avenir d'une illusion. Tenir n'est donc que la projection fantasmatique dans un au-delà qui permet...

La centralisation de l'état est-elle une condition indispensable de la liberté du citoyen ?