Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas ?

On peut finalement considérer la volonté comme une espèce de désir, c'est-à-dire comme le désir dont la satisfaction dépend de nous. Problématique:La volonté se distingue-t-elle seulement du désir par le recours à la délibération? N'y a-t-il pas un désir secret caché derrière toute décision apparemment volontaire? Il pourrait aussi y avoir inversement une complicité de la volonté à...

Qu'est-ce que faire une expérience ?

EXPÉRIENCE: a) Sens courant (expérience vécue): instruction acquise par une longue pratique des choses (l'expérience de la vie). b) Connaissance acquise par les données ou impressions des sens. c) En science, observation méthodique et réfléchie de certains phénomènes, en vue de vérifier une hypothèse (synonyme d'expérimentation). Ce genre de sujet appelle une définition. Partez de la définition du...

Peut-on dire « à chacun sa vérité » ?

) font de chacun un être singulier, radicalement différent des autres. Aucune existence n'étant vraiment comparable à une autre, chacun peut ainsi aspirer à détenir et à défendre «sa» propre conception du vrai. Affirmer que chacun détient sa vérité est ainsi une façon de respecter la liberté individuelle et de s'ouvrir aux thèses qui diffèrent des siennes. C'est une...

L'inconscient: mythe ou réalité ?

Le philosophe Alain voit dans ce concept d'inconscient une erreur, une «méprise sur le moi», une «idolâtrie du corps». Il n'y a, selon lui, qu'un sujet, le moi conscient; le corps, véritable inconscient, est simple mécanisme. L'inconscient comme création du psychanalyste ?Une autre solution consisterait à dire que l'inconscient ne vient à l'être que par l'interprétation. En particulier, l'hypothèse...

Les mots cachent-ils les choses ?

Les mots ne sont pas les choses...1. Les mots sont les signes des chosesDans l'intitulé du sujet, les « choses » ne désignent pas uniquement les êtres inertes comme ce serait le cas si on les opposait aux vivants, aux personnes, ou si je reprochais à quelqu'un de me traiter comme une « chose ». Lorsque je m'interroge...

L'etat doit-il limiter son pouvoir ?

Celui-ci ne se laisse définir sociologiquement que par le moyen spécifique qui lui est propre, ainsi qu'à tout autre groupement politique, à savoir la violence physique. Tout État est fondé sur la force disait un jour Trotski à Brest-Litovsk. En effet, cela est vrai. S'il n'existait que des structures sociales d'où toute violence serait absente, le concept d'État aurait...

Le cinéma a-t-il changé l'essence de l'art ?

Les termes abstraits désignent-ils quelque chose de réel ?

La quête du bonheur peut-elle servir de principe législatif ?

BONHEUR (lat. ougurium, chance, augure, présage) Le bonheur, si l'on en...

Ce qui est juste, est-ce ce qui est utile pour la société ?

La communication animale est-elle un véritable langage ?

Constat : les hommes se servent de paroles pour communiquer entre eux. 2. Analyse : alors que les animaux n'expriment que des besoins, des sentiments ou des « passions », les hommes sont en plus capables de se communiquer les uns aux autres leurs pensées. 3. Deux types d 'objections sont possibles mais faciles à rejeter : a) Certains oiseaux sont...

Marx est-il responsable des méfaits du communisme ?

Mon intimité est-elle inconnaissable par autrui ?

L'esprit est-il opposé à la matière ?

Le rire est-il le propre de l'homme ?

Rien d'essentiel - philosophie, art, amour - ne s'accomplirait sans un fond de sérieux. Bergson pense par exemple que la tragédie est plus «artistique» que la comédie, car elle exprime des vérités plus profondes et plus personnelles, tandis que la comédie repose sur une complicité avec les autres, ce qui la rend plus artificielle, moins sincère. Le rire est...

La métaphysique s'oppose-t-elle à la science ?

Le « méta » signifie après. Autrement dit, la physique a besoin d'un complément, elle n'est pas l'achèvement de la science dans cette optique. Dès lors, « méta » peut aussi signifier « au-delà » de la nature (métaphysique = ce qui transcende la phusis). En effet, la physique ne porte que sur le sensible (les causes du devenir, du mouvement, ne s'intéresse qu'au...

L'amour peut-il servir de morale ?

Ne peut-on jamais parler que d'un obscur objet du désir?

Est-on libre en toute situation?

  Proposition de plan :   1 . La liberté en tant que spontanéité nie l'importance de la situation : elle est liberté absolue de la volonté. a) La liberté « de faire ce que l'on veut » ne porte aucun intérêt à la situation réelle du sujet libre, elle s'actualise sans considération pour l'extérieur du sujet, elle est spontanéité. b) En ce sens le...

La connaissance scientifique est-elle le reflet de la réalité ?

Est-on libre de ses opinions ?

  III - Liberté et raison               L'opinion, nous l'avons dit, est reçue par la tradition, la coutume ou l'éducation. Nourrir une opinion est donc le contraire d'une activité libre, si l'on entend par-là une détermination par soi-même de sa faculté de penser. Cependant, de ce fait, l'opinion nous trompe et s'impose à nous avec la force d'une vérité qu'elle...

Est-on libre de choisir le bien ?

Est-on libre d'aimer ?

Est-on fondé à se méfier du langage ?

Est-on en paix avec sa conscience tant qu'on ne fait qu'user de son droit ?

Auquel cas la loi est atteinte à la liberté et son respect ne peut être juste. Lire : Hobbes, Léviathan.  S'interroger sur l'origine de ces critiques. Au nom de quoi jugeons-nous injustes ou imparfaites les lois ? Si l'on juge que les lois mesurent mal ce qui est juste, ce ne peut être qu'au nom d'une justice non réalisée dans...