Comprend-on mieux ce dont on connaît l'histoire ?

Fustel de Coulanges. "L'histoire, je le crains, ne nous permet guère de prévoir, mais, associée à l'indépendance d'esprit, elle peut nous aider à mieux voir." P. Valéry L'histoire, en revanche, s'impose une démarche scientifique ... elle s'impose de prendre une certaine distance à l'égard de l'événement, de traiter les actions et les faits avec le recul nécessaire à l'objectivité...

Quelle est l'origine de la morale ?

Pourquoi l'homme s'intéresse-t-il à son passé ?

Le passé nous intéresse pour son action sur le présent et sur l'avenir. Il s'agira alors de montrer que notre intérêt pour le passé n'est pas constitué que de regrets, mais qu'il correspond au souci de comprendre le présent et de préparer l'avenir. En quel sens le passé ne peut être passé ? Une analyse préparatoire fera ressortir les...

Qu'est-ce que l'irrationnel dans un monde régi par la raison ?

LE SOLIPSISME CHEZ DESCARTES A ce moment de sa réflexion (découverte du cogito), Descartes possède une certitude indubitable. Il est; et son être c'est sa pensée. Car le doute, appuyé sur l'hypothèse du malin génie, a séparé de moi non seulement le monde, mais encore mon corps et mes sens, a exorcisé tout ce qui est simplement «mien» pour...

Ce qui s'énonce bien se conçoit-il clairement ?

L'inconscient est-il nature plutôt qu'histoire ?

L'inconscient, c'est notre nature animale La psychologie classique connaît déjà l'existence de comportements instinctifs que la conscience ne contrôle pas. Elle appelle inconscient primitif l'ensemble des comportements élémentaires propres à l'espèce qui sont génétiquement transmis et qui permettent aux hommes de s'adapter à la vie. L'inconscient est, en ce sens, notre partie animale.L'inconscient intellectuel est nature Jean Piaget reconnaît l'existence...

L'angoisse est-elle un phénomène pathologique ?

L'homme est il un être d'artifice ?

La connaissance scientifique dissipe-t-elle la superstition?

Introduction Dans sa Loi des Trois États, Auguste Comte montre comment la connaissance humaine finit par accéder au stade positif ou scientifique. Doit-on en déduire qu'une fois parvenu à cet état « final », l'esprit abandonne totalement ses attitudes antérieures? Malgré tous les problèmes qu'elle rencontre au XXe siècle, on sait bien que la foi religieuse n'a pas disparu....

La pensée de la mort est-elle un obstacle au bien vivre ?

Au lieu de penser à la mort pour donner un sens à ma vie, Nietzsche propose le mythe de l'éternel retour: pour savoir si cette vie que je mène est une vie qui vaut le coût, je dois imaginer si je souhaiterai la vivre encore et encore, et ce à l'infini: l'affirmer en somme un nombre infini de...

Du droit ou de la force: lequel est un moyen pour l'homme ?

Les sciences doivent elles se séparer de la philosophie ?

Peut-on tolérer les croyances opposées aux nôtres ?

Qu'est ce que je sous-entend lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable ?

Car s'il était parfaitement semblable à nous, autrui ne serait pas autre ; il serait nous.   3.      La tension existante dans ce qui nous permet de reconnaître autrui est-elle nécessaire ? ·         Alors, nous comprenons bien qu'il existe un moment dans la reconnaissance d'autrui comme nous étant semblables, qui nous met face à une irréductible altérité. ·         Il faut donc comprendre que lorsque nous reconnaissons...

Qu'est ce qu'on aime quand on aime ?

 » (Camille Laurens) La littérature ne cesse de nous faire part de récits de passions impossibles. L'amour en effet comme passion incarne l'ambivalence mystérieuse de l'amour - le manque comme fruit d'un désir qu'on ne peut assouvir. Ainsi l'amour impossible semble mettre en évidence l'ambivalence inhérente à l'amour : à la fois manque et désir. Ainsi le cas de...

Qu'est ce qu'un acte ?

Qu'est ce qu'un cas de conscience ?

L'important n'est donc pas qu'il puisse s'appliquer à beaucoup de cas, mais d'être toujours le même : il importe donc que dans une situation donnée, la marche à suivre soit toujours la même. Quand un assassin cherche mon ami, c'est mon devoir de lui mentir.   C. Or, Constant nous montre qu'il est tout à fait essentiel de tenir compte de...

Qu'est ce qu'un citoyen ?

Le langage, la sexualité, la dimension culturelle, tout ce qui fait de nous des humains se joue non pas dans le rapport direct à la nature mais dans notre rapport aux autres hommes, rapports qui font la vie de la Cité. C) La fiction de l'homme "à l'état de nature" décrit non pas un homme à l'état pur mais...

Qu'est ce qu'un désir sans fin ?

            La philosophie de Spinoza ou celle, héritière, d'un Deleuze, en tirent leur parti et refusent de considérer la négativité propre du désir pour le porter au-delà de la relation binaire et finie d'un homme et d'un objet, pour en donner une interprétation psychique et vitale. Le désir ne porte pas tant sur tel objet qu'il n'est une...

Qu'est ce qu'un droit juste ?

Qu'est ce qu'un etat libre ?

Qu'est ce qu'un grand homme ?

Mais , avec ironie, Hegel note que cette douleur, qui certes nous frappe, mais qui est relative aux souffrances des autres, dans le passé, ne nous laisse pas sans voix. Elle ne nous empêche pas de formuler en nous-mêmes les sentences toutes faites du sens commun. Car ce spectacle, tout horrible qu'il fut, nous n'y participons pas, il...

Qu'est ce qu'un maître ?

Il élève et a des serviteurs. Le seul maitre qui puisse avoir ces deux attributs sans tomber dans le paradoxe, c'est nous-mêmes : aptes à dominer notre volonté, nous pouvons être maitres de notre savoir. >>>> SECOND CORRIGE: http://www.devoir-de-philosophie.com/passup-corriges-3066b.html CITATIONS : « L'être qui, par son intelligence, a la faculté de prévoir, est par nature un chef et un maître, tandis...

Tout pouvoir est-il nécessairement méchant ?