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Lévy-Bruhl, Mythologie primitive.11- "L'avènement de l'esprit critique et technique a brisé ce ressort (du mythe). L'intellectuel contemporain se donne pour mission de démythiser et démystifier, les deux opérations lui paraissant à peu près synonymes." H Van Lier, Diogène, n°30.12- "Platon sait que bien des vérités échappent au filtrage logique de la méthode parce qu'elles contraignent la Raison à l'antinomie, et se révèlent, pour ainsi dire,...
.. Mais, dans notre civilisation, à une époque qui se situe vers le XVII è, avec le début de la pensée scientifique -Bacon, Descartes et quelques autres-, le mythe est mort ou, à tout le moins, il a passé à l'arrière-plan comme type de construction intellectuelle. Alors ... la musique a pris en charge certaines des fonctions que le mythe cessait d'assumer." C....
En un sens, les mythes peuvent servir à donner des réponses toutes faites à toutes sortes de préoccupations, à fournir des explications sur des points obscurs ou même à préconiser des attitudes morales. De ce point de vue, le mythe assure une cohésion sociale et culturelle que l'intelligence aurait plutôt tendance à dissoudre. Se passer des mythes reviendrait...
C'est l'image mythique là où la dialectique bloquée ne peut plus pénétrer." G. Durand, L'imaginaire, Optiques Hatier, page 10. - "N'étant ni un discours pour démontrer, ni un récit pour montrer, le mythe doit user d'une insistance persuasive que dénote les variations symboliques sur un thème." Ibidem, page 40 13- "Si l'intelligence menace ... de rompre sur certains points la cohésion sociale, et si la société doit subsister,...
H Van Lier, Diogène, n°30. 12- "Platon sait que bien des vérités échappent au filtrage logique de la méthode parce qu'elles contraignent la Raison à l'antinomie, et se révèlent, pour ainsi dire, par une intuition visionnaire de l'âme que l'Antiquité grecque connaissait bien: le mythe... C'est l'image mythique là où la dialectique bloquée ne peut plus pénétrer." G....
Le mythe apparaît alors comme une fonction naturelle, dont l'efficace ressortit à l'évolution de l'espèce humaine elle-même. III - Le mythe : un problème anthropologique De larges développements ont été consacrés aux mythes dans le cadre de l'anthropologie, c'est-à-dire - étymologiquement - de l'étude de l'homme. La récurrence des mythes au sein des cultures montre en effet que ceux-ci révèlent...
L'une des spécificités de l'histoire par rapport à la science est la dimension de temporalité : l'histoire ne peut s'écrire qu'après un certain délai, un fait ne devient historique que lorsque l'on est à même de le mettre à distance, tandis que les faits observés par la science n'ont qu'une temporalité relative. La vitesse de formation de tel...
* Certains disent : l'inconscient - par définition - n'est pas observable du «dedans» par le sujet; le psychisme n'est pas observable de l'extérieur, par un tiers. L'inconscient n'étant observable ni de l'intérieur ni de l'extérieur est donc comme s'il n'était pas ; et surtout la notion d'inconscient ne saurait être - de ce fait - opératoire scientifiquement. *...
Il faut surtout beaucoup de travail : l'artiste doit aller plus loin que son modèle, doit se forger son style et beaucoup travailler. Ex : si Molière a repris la figure mythique de Don Juan, en littérature, il est le seul qui ait fait une pièce vraiment talentueuse, jouée encore aujourd'hui régulièrement (Dom Juan ou le festin de pierre). B- Pourquoi...
2) Auguste Comte a dressé un tableau du développement de l'esprit humain : Il y a d'abord eu un « âge théologique » ou mythologique, le temps d'Homère et des dieux grecs. Puis vient un « état métaphysique », celui des philosophes grecs, de Platon et d'Aristote. Enfin, l'humanité se délivre de toute superstition et entre dans « l'état positif », celui du règne de la science. 3) On...
Comprenez-vous? intérêt, passion, rien. L'acte désintéressé; né de soi; l'acte aussi sans but; donc sans maître; l'acte libre; l'acte autochtone. » Pour obtenir la suite et la fin de ce devoir un second et dernier code PassUp vous est demandé. CITATIONS: « La principale perfection de l'homme est d'avoir un libre arbitre, et [...] c'est ce qui le rend...
La philosophie aurait pour domaine ce qui est vraisemblable et n'aurait plus qu'à se taire lorsque paraît la vérité scientifique : ainsi, les philosophes ont spéculé sur le vide ou les atomes, jusqu'à ce que la science les ait fait connaître avec certitude. Selon A. Comte, l'esprit humain progresserait en passant par trois états : l'état théologique, celui...
Enfin, Habermas montre que la foi en un progrès scientifique et technique autonome, dont dépendrait la croissance économique, relève d'une mystification idéologique : elle sert le pouvoir de la technocratie et met en danger la démocratie. La science elle-même repose sur une croyance ; il n'est pas de science sans postulat. "La science est-elle nécessaire ?" Il faut, pour...
Problématisation : Nous interrogeons sur le progrès historique et sa réalité. Le progrès historique est-il un mythe ou une réalité ? En première analyse ne faudrait-il admettre que le progrès historique est une réalité en ce qu'effectivement on a l'impression que selon certains critères, les sociétés humaines ont progressé vers la raison et le confort ? Mais d'un autre...
Le philosophe Alain voit dans ce concept d'inconscient une erreur, une «méprise sur le moi», une «idolâtrie du corps». Il n'y a, selon lui, qu'un sujet, le moi conscient; le corps, véritable inconscient, est simple mécanisme. L'inconscient comme création du psychanalyste ?Une autre solution consisterait à dire que l'inconscient ne vient à l'être que par l'interprétation. En particulier, l'hypothèse...
Alors Zeus, touché de pitié, imagine un autre expédient : il transpose les organes de la génération sur le devant; jusqu'alors ils les portaient derrière, et ils engendraient et enfantaient non point les uns dans les autres, mais sur la terre, comme les cigales. Il plaça donc les organes sur le devant et par là fit que les...
En diffusant des images pas en donnant des raisons - le mythe parvient à mobiliser des énergies collectives qui ne sont pas seulement utiles au « démocrate ». Georges Sorel dans Réflexions sur la violence définit ainsi le mythe dans sa dimension politique : « (C'est un) ensemble lié d'images motrices. » Le mythe permet de faire agir...
Mais n'est-ce pas là une conception erronée de la raison ? En effet (comme le remarque ici Hume à propos des passions) la raison étant la faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner logiquement des concepts ou des propositions, elle ne peut se prononcer que sur le vrai et le faux, et non pas sur le bien et le...
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