Sujet : L'enfance est-elle, pour l'homme, ce qui doit être surmonté ?

Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

Extrait du corrigé : parce que personne n'est sûr d'atteindre la Vérité.Si donc l'enfance est une étape à surmonter par l'homme, du fait de la mauvaise éducation qu'il a reçue et qui a engendré de faux savoirs, c'est aussi parce que l'on a fait croire à l'enfant qu'il pouvait subordonner l'ordre du monde à ses désirs, donc qu'il n'acceptera pas les difficultés et, d'ailleurs, ne pourra rien contre elles.Cette attitude, propre à l'enfance, est l'attitude de l'insensé dans la philosophie stoïcienne. Selon les stoïciens, l'ordre du monde est immuable et il est vain de vouloir le changer. Les « représentations », c'est-à-dire les événements, le sort, sont absolument indépendantes de notre volonté, et sont appelées causes antécédentes. Pour expliquer cela, cette philosophie utilise la métaphore du cône et du cylindre. L'impulsion donnée au cône et au cylindre est une cause antécédente; cependant le cône tourne sur lui-même, tandis que le cylindre roule. Les différentes attitudes dépendent au contraire exclusivement du cône et du cylindre et sont appelées causes parfaites. Par là, les stoïciens veulent montrer qu'il est inutile de vouloir changer la cause antécédente qui ne dépend pas de nous, mais qu'il faut agir ensuite en conséquence, car l'usage de représentations est notre lot.Donc, pas de subordination du monde aux désirs de l'homme.