- Sujet : Faut-il être seul pour être soi-même ?
- Concepts : Faut-il - etre - seul - pour - etre - soi-meme - - 11019 -
- Extrait du corrigé : La dernière
phrase du premier paragraphe le suggère assez nettement : « la
chose était indifférente avant l'établissement : après
l'établissement elle devient juste, parce qu'il est injuste de
la troubler ». Cette incitation au conformisme et à la
soumission peut sembler difficilement conciliable avec la
relativisation radicale du statut des grandeurs d'établissement
qu'appelle tout le texte. Tout se passe comme si Pascal amorçait
la révolte ou la contestation en en posant les principes, tout
en la désamorçant par la condamnation anticipée de toute
velléité d'insoumission à l'égard des grandeurs d'établissement.
Singulière dialectique, car elle conjugue une éradication
décisive du prestige attaché aux grandeurs d'établissement et un
conformisme social dont la justification peut sembler
énigmatique, d'autant qu'elle est simplement posée dans le texte
sans y être explicitement établie. Dire qu'une attitude est «
selon la raison », ou qu'il est injuste de troubler une chose
établie du fait qu'elle est établie, ce n'est pas faire une
réelle démonstration, mais présupposer des conceptions
déterminées. Cette difficulté se retrouve dans la distinction
proposée entre les deux types de respect et de considération que
requièrent les grandeurs naturelles et les grandeurs
d'établissement. Opposées dans leurs essences, celles-ci le sont
aussi dans leurs genèses respectives, et cette double opposition
fonde, dans l'esprit de Pascal, la hiérarchie qu'il convient
d'établir entre deux types de respects : aux unes, les «
cérémonies extérieures » ; aux autres l'estime, l'adhésion
intérieure que sous-tend la conscience intime de se trouver en
présence d'une grandeur authentique. Mais là encore, Pascal
semble atténuer ce qu'un tel propos pourrait avoir de subversif
ou de dangereux pour les autorités en place (« établies »), en
précisant que le « respect d'établissement » doit s'accompagner
d'une « reconnaissance intérieure ». La question se pose de
savoir ce que peut signifier cette dernière dès lors qu'on a
procédé à une certaine désacralisation des autorités en place en
leur ôtant le prestige dont elles tendent à s'envelopper. La
démystification idéologique des grandeurs d'établissement les
dépouille, en fait, des qualités qu'elles prétendent avoir pour
développer l'ascendant qui accroît ou renforce leur pouvoir.
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