- Sujet : Faut-il opposer nature et culture ?
- Concepts : Faut-il - opposer - nature - et - culture - - 11276 -
- Extrait du corrigé : C'est par un examen attentif
de la portée effective de cette spécificité que l'on pourra se faire une
idée plus nette des problèmes qui sont en jeu ici.
- Quelques références pour diversifier la réflexion et illustrer ses
enjeux.
a) L'ambivalence de l'invocation de la nature.
* Pour Calliclès, tel qu'il nous est présenté dans le Gorgias de Platon,
c'est bien à la nature qu'il faut se référer pour savoir ce qui est bon
et souhaitable. Celui qui détient la force n'a pas à s'embarrasser des
conventions humaines : il doit s'affirmer, purement et simplement,
quelles que soient les conséquences pour les autres. En montrant que la
force ainsi exaltée est toujours relative, Socrate tend à montrer le
caractère intenable d'une telle conception. La nature, ici invoquée,
peut tout aussi bien servir à justifier la domination des « faibles »
(coalisés) que celle des « forts » : la « loi de nature », telle du
moins que l'entend Calliclès, ne peut servir de modèle pour les sociétés
humaines.
* Rousseau, dans une perspective un peu différente, fait jouer la
référence hypothétique à l'état de nature pour invalider l'existence de
rapports de forces et d'exploitation dans une société historiquement
déterminée. Une telle référence est de l'ordre du droit, et le fait
présent, condamné par rapport à elle, apparaît alors comme le lieu d'une
« violence » faite à la nature (cf. Discours sur l'origine de
l'inégalité parmi les hommes).
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