Sujet : Peut-on vaincre un préjugé ?

Extrait du corrigé : 1. Une lutte sous la forme de mise en doute radicale des préjugés au nom de la vérité La modalité de la lutte pour Descartes s'avère être le doute qui devient métaphysique. Il est la condition sine qua non d'une connaissance réfléchie qui s'oppose aux préjugés. Il est donc une remise en question totale de tous nos préjugés, ceux acquis par nos parents, nos concitoyens, nos professeurs ou voire même nos sens : le doute cartésien considère comme faux ce dont il il y a la moindre raison de douter. Descartes, Méditations métaphysiques, Septièmes Réponses. « Tout de même aussi, ceux qui n'ont jamais bien philosophé ont diverses opinions en leur esprit qu'ils ont commencé à y amasser dès leur bas âge ; et, appréhendant avec raison que la plupart ne soient pas vraies, ils tâchent de les séparer d'avec les autres, de peur que leur mélange ne les rende toutes incertaines. Et pour ne se point tromper, ils ne sauraient mieux faire que de les rejeter une fois toutes ensemble, ni plus ni moins que si elles étaient toutes fausses et incertaines. » 2. Une nécessité de garder un sous-bassement de préjugés dans cette quête de la vérité Descartes, Discours de la méthode Descartes néanmoins prend conscience que pour s'adonner à cette entreprise radicale, il est nécessaire de garder un sol de préjugés afin d'aboutir aux résultats voulus : la vérité - c'est ce que Descartes appelle la morale par provision : « Et, enfin, comme ce n'est pas assez, avant de commencer à rebâtir le logis où on demeure, que de l'abattre et de faire provision de matériaux et d'architectes, où s'exercer soi-même à l'architecture, et outre cela d'en avoir soigneusement tracé le dessin, mais qu'il faut aussi s'être pourvu quelque autre où on puisse être logé commodément pendant le temps qu'on y travaillera ; ainsi, afin que je demeurasse point irrésolu en mes actions, pendant que la raison m'obligerait de l'être en mes jugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais, je me formais une morale par provision, qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes » ·         La première : obéir aux lois et aux coutumes de son pays ·         La seconde : être le plus ferme et le plus résolu en mes actions ·         La troisième : « tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde »    Une impossible lutte totale contre les préjugés - un préjugé de vouloir éradiquer tous les préjugés ? 1.