Définitions des termes :

• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

• morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

• résultat : Effet, conséquence, produit.

• éducation : 1. Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. Résultat de 1 ou de 2.

Extrait du corrigé : Il existe une conscience «naturelle et instinctive» supérieure à toute l'éducation.] La conscience est un principe supérieur et transcendantUn petit enfant peut-il avoir une conscience morale préformée? Est-il capable de juger du bien et du mal? Existe-t-il une conscience antérieure ou supérieure à l'éducation? Jean-Jacques Rousseau répond «oui», puisqu'il y voit un principe «inné», une sorte d'instinct divin supérieur qui rend l'homme digne de respect. Ces prénotions de bien et de mal émaneraient de Dieu lui-même d'après Rousseau La société nous éduque, mais cette éducation n'est pas forcément bonne. Au nom de la morale, on enrôle des enfants dans la guerre, on les réduit à l'état d'esclaves par le travail. Il s'agit donc de ne pas pervertir la conscience «naturelle et instinctive», qui «rend l'homme semblable à Dieu». Le but de l'éducation sera donc de développer et de fortifier cet instinct moral inné.La conscience est la voix de la raison Pour les philosophes du siècle des Lumières, la conscience repose non seulement sur l'éducation, mais aussi sur la raison humaine et sur un principe intérieur: le devoir s'impose de lui-même par la raison, au contraire de la contrainte juridique, imposée de l'extérieur par la loi ou la coutume.