- Sujet : L'individualisme est-ce condamnable?
- Concepts : L'individualisme - est-ce - condamnable - 11620 -
- Extrait du corrigé : Juger le bien-être d'une
personne exclusivement à l'aune du bonheur ou de la satisfaction des
désirs comporte certaines limitations évidentes. Ces limites sont
particulièrement néfastes dans le contexte des comparaisons
interpersonnelles de bien-être, car le degré de bonheur reflète ce
qu'on peut espérer et, par comparaison, l'opinion qu'on a de l'état
social présent. Une personne qui a enduré le malheur pendant toute sa
vie, qui a eu très peu d'opportunités et assez peu d'espoir, sera
peut-être plus disposée à accepter des privations que d'autres personnes
habituées à des conditions plus heureuses et aisées. Prendre le bonheur
comme unité de mesure, c'est donc risquer de déformer la gravité des
privations, d'une manière spécifique et assortie de préjugés. Le
mendiant désespéré, l'ouvrier agricole aux conditions de vie précaires,
la femme soumise à son mari, le chômeur endurci et l'homme de peine à
bout de forces peuvent tous trouver du plaisir dans de petits bonheurs,
et arriver à endurer d'intenses souffrances pour assurer leur survie,
mais ce serait une grave erreur morale d'attacher une valeur très faible
à la perte de leur bien-être en raison de cette stratégie de survie. Le
même problème se pose dans l'autre interprétation de l'utilité, celle de
la satisfaction des désirs, car ceux qui sont prives de tout n'ont pas
le courage de désirer beaucoup et, sur l'échelle de la satisfaction des
désirs, leurs privations sont rabaissées et perdent toute valeur.
Ce problème particulier que pose
l'influence des circonstances contingentes sur la mesure de l'utilité ne
fait que traduire un problème plus fondamental, à savoir que le bonheur
ou la satisfaction des désirs constitue un critère trop superficiel pour
évaluer le bien-être d'une personne. Le bien-être est en fin de compte
une question d'évaluation, et si le bonheur et la satisfaction des
désirs comptent certes beaucoup dans le bien-être d'une personne, ils ne
peuvent pas - ni séparément ni même ensemble - refléter correctement la
valeur du bien-être
Etre heureux » n'est même pas une
activité susceptible d'évaluation, et « désirer » est au mieux la
conséquence d'une évaluation. Il faut donc admettre plus directement la
nécessité de l'évaluation dans l'estimation du bien-être
Par conséquent, puisque la thèse
de l'utilité en tant que seule source de valeur repose sur
l'assimilation de l'utilité et du bien-être, on peut la critiquer pour
deux raisons :
1) parce que le bien-être n'est
pas la seule valeur ;
2 )parce que l'utilité ne
représente pas correctement le bien-être.
Dans la mesure où nous nous
intéressons à ce qu'accomplissent les individus, il se pourrait bien
que, dans le jugement moral, l'accomplissement en matière d'utilité
soit un critère partiel, inapproprié et trompeur'
TRANSITION
L'émergence des
inégalités, parfois plus qu'honteuses,nous fait dire effectivement que
l'individualisme est bien condamnable.
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