Définitions des termes :

• fonction : Rôle, activité.

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

• bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit.

Extrait du corrigé : La diversité des avis rend impossible une action générale de l'Etat. 2) L'Etat est une instance politique qui ne s'occupe que du domaine public, et qui ne peut donc pas s'occuper, sans se dénaturer, du domaine privé (domaine des individus) auquel appartient le bonheur. 3) L'Etat qui pourvoirait tout de même à notre bonheur serait un " Etat paternaliste" et donc despotique, car en agissant à la place des individus, il ôterait à ceux-ci toute liberté. (cf. Kant, Théorie et pratique) à En laissant aux individus le soin de décider eux-mêmes librement ce qui ferait leur bonheur, l'Etat les considère non plus comme des enfants, mais bien comme des individus rationnels et donc libres.             * L'Etat ne peut pas légitimement assurer le bonheur des individus.     III/ En assurant notre liberté, l'Etat rend possible notre bonheur :  Si l'Etat ne peut pas directement participer à notre bonheur individuel, cela lui est possible indirectement. * Pour Rousseau, avant de vivre dans une communauté politique, l'homme était parfaitement libre et heureux. Il s'agit, de retrouver cette liberté dans la vie en commun (cf. le Contrat social), et par là même ce bonheur qui lui est lié, caractéristique de l'état de nature.