- Sujet : la culture est-elle facteur de division ou d'union?
- Concepts : la - culture - est-elle - facteur - de - division - ou - d'union - 12346 -
- Extrait du corrigé : L'internationalisation des économies, sous toutes ses formes (échanges,
production, financement), peut gommer progressivement les spécificités
socio-culturelles : rapports sociaux, rapport au temps, au travail, à
l'argent, formes de sociabilité. On se situe dans une logique de
subordination des pratiques culturelles à des enjeux périphériques avec
pour conséquence directe d'ignorer la revendication d'autonomie de la
culture, et particulièrement de la création : indépendance à l'égard du
politique et des partis, indépendance à l'égard des institutions
culturelles gérées et contrôlées par les pouvoirs publics, indépendance
à l'égard du champ économique et de ses marchés, indépendance à l'égard
du public et de la reconnaissance de celui-ci à son égard. Le rôle des
grandes institutions (école, armée, Église) est de contribuer à
l'affaiblissement des clivages entre milieux sociaux, elles ont une
fonction unifiante et intégratrice.
Si une
plus grande maîtrise de la culture (connaissance des représentations,
des codes, des formes et de leurs enjeux), peut faciliter une meilleure
insertion par l'identification et l'usage de repères culturels, si le
développement de la créativité joue un rôle dans l'affirmation de la
personnalité et dans la capacité d'innovation, devenir plus "cultivé"
provoque bien des ruptures et des transformations dans les relations
sociales (famille, réseaux de connaissances et d'amitiés). Toute
accession d'un individu à des formes culturelles non véhiculées par son
milieu est vécue le plus souvent par celui-ci comme une transgression et
comme une contrainte pour son environnement en ce qu'elle l'oblige,
parfois, à revoir, modifier ou adapter ses propres codes et repères
culturels.
Troisième partie : Vers quelle union ?
L'affaiblissement des grandes sous-cultures et le déclin des grandes
institutions unifiantes se traduit par une hétérogénéité croissante des
modes de vie. La culture s'individualise, chacun invente son mode de
vie. « Il appartient à la culture, à la pensée comme conscience que
l'individu prend sous la forme de l'universel, que je sois saisi comme
personne universelle : en celle-ci tous sont identiques. L'homme a cette
valeur parce qu'il est homme, non parce qu'il est juif, catholique,
protestant, allemand, italien, etc.
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