Sujet : Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs (1785), première section,

Définitions des termes :

• kant : Le philosophe ne doit pas se déterminer par rapport à Dieu mais par rapport à l'homme. Ce n'est pas la foi mais la raison qui peut procurer à l'homme la liberté. La morale doit donc se libérer de toute référence (comme les Églises) extérieure à la raison humaine.

• fondement : a) Ce sur quoi repose "en droit" une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité.

• métaphysique : Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l'immortalité de l'âme, l'infini, le fait même que nous soyons capables de penser en conscience sont des problèmes métaphysiques.

Extrait du corrigé : Exemple du commerçant étant honnête avec l'enfant en vue de garder une bonne réputation. MAIS Actions conformes au devoir + inclination immédiate Ex : conserver sa vie. KANT introduit la distinction entre ce qui est conforme au devoir, et ce qui est fait par devoir. Ainsi on peut conserver sa vie parce qu'une inclination immédiate (mon amour de la vie) m'y pousse - mon action est alors conforme au devoir ; mais un homme empreint de chagrin qui n'a plus envie de vivre et qui néanmoins s'oblige à vivre, lui agit par devoir. La valeur du caractère tient dans le fait de faire le bien non par inclination mais par devoir. C'est ici qu'il y a introduction de la notion de LOI. « Aime ton prochain » Ce commandement permet à Kant de distinguer deux types d'amour : ➢     L'amour pratique : réside dans la volonté, principe de l'action, la seule forme d'amour à pouvoir être commandé ➢     L'amour pathologique : réside dans le penchant, la sensibilité Une action accomplie par devoir tire sa valeur morale non pas du but mais de la maxime d'après laquelle elle a été décidée : ➢     ne dépend pas de la réalité de l'objet de l'action ➢     principe du vouloir sans égard à l'objet de la faculté de désirer = la valeur de l'action se situe dans le principe de la volonté. Dans le cadre du devoir, la volonté est déterminée par un principe a priori, et non par un mobile a posteriori. Le devoir = nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi : ➢     Impossibilité d'avoir du respect pour une inclination ➢     Ce qui domine mon inclination, c'est la loi qui est objet de respect, qui est commandement. ➢     Seule la loi peut déterminer la volonté objectivement ; subjectivement la volonté est déterminée par un pur respect pour la loi pratique.