- Sujet : Rapports du droit et du devoir
- Concepts : Rapports - du - droit - et - du - devoir - 1480 -
- Extrait du corrigé : L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à y
renoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la pensée politique
de Rousseau. Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de
déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer, obéir à un
pouvoir commun, à des lois valant pour tous, sans abdiquer leur imprescriptible
liberté.
Cette fameuse formule s'inscrit dans un contexte polémique. Rousseau vient de
montrer, en accord avec Hobbes et les partisans de l'école du droit naturel, que
toute société, tout Etat, ne peut reposer que sur des conventions :
« Puisqu'aucun homme n'a une autorité naturelle sur son semblable, et puisque la
force ne produit aucun droit, restent donc les conventions pour base de toute
autorité légitime parmi les hommes. »
Rousseau entend maintenant se démarquer de ses prédécesseurs en refusant toute
espèces de pacte de soumission qui lierait le peuple à des gouvernants, qui
soumettrait la liberté des hommes à celle d'un autre. C'est pourquoi il entend
prouver que renoncer à sa liberté conduit à se détruire en tant qu'être humain,
et que, par suite, nul ne peut le vouloir.
Mais sans doute faut-il comprendre que la liberté pour Rousseau est constitutive
de l'humanité : être humain, c'est être libre. On peut aller jusqu'à dire que la
liberté pour Rousseau prend la place du cogito chez Descartes. Descartes
considérait les animaux comme de simples automates, des machines, et la pensée
seule assurait l'homme de sa différence essentielle avec les bêtes. A cela
Rousseau rétorque, faisant sienne les thèses sensualistes : « Tout animal a des
idées puisqu'il a des sens [
] et l'homme ne diffère à cet égard de la bête que
du plus ou moins.
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