Sujet : A quelles conditions un jugement peut il a la fois répondre a une exigence universelle et exprimer une personnalité ?

Définitions des termes :

• condition : Ensemble de faits dont dépend quelque chose ; données, circonstances. 1. Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. Condition nécessaire et suffisante : A est condition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B. 3. Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale. 4. Conditionné : a) Qui dépend d'une condition. b) Qui a subi un conditionnement. 5. Conditionnement : processus par lequel un comportement en vient à être déterminé par des conditions données ; modification d'un comportement par établissement de réflexes conditionnés (cf. réflexe). 6. Conditionnel : qui dépend d'une condition ; pour QUINE, nom de l'implication matérielle.

• jugement : Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• universel : a) Qui s'étend à l'univers, qui concerne l'univers. b) Qui ne souffre pas d'exception. c) Qui est valable pour tous les hommes, en tous temps et en tous lieux.

• personnalité : Désigne les traits psychologiques qui différencient une personne de toutes les autres.

Extrait du corrigé : Critique de la faculté de juger, paragraphe 40). Penser pour soi-même ; penser en se mettant à la place de tout autre ; toujours penser en accord avec soi-même : de telles maximes détournent du préjugé (celui qui veut être réellement l'auteur et le sujet de ses pensées ne peut ni ne doit se soumettre à son insu à des pensées toutes faites) ; elles conduisent à dépasser l'étroitesse d'esprit (cf. l'expression « esprit borné »), et à cultiver la cohérence propre à une pensée conséquente. Du même coup, la superstition, qui atteste l'hétéronomie ( = soumission à un autre) se trouve éradiquée. Ainsi, la personnalité tend à s'affirmer non plus comme l'expression non critique des impressions et impulsions immédiates, mais comme la capacité proprement personnelle de produire un jugement original au plein sens du terme. L'exigence de cohérence et l'exigence d'universalité se conjuguent pour mettre à distance toute assujettissement à une appréciation particulière, génératrice de contradictions dès lors qu'elle s'absolutise et tend à se heurter à des appréciations particulières opposées. L'accord fondé sur la raison n'est pas négation de soi, mais dépassement de ce qui tend à mettre les hommes en conflit. C'est pourquoi le « consensus » qui se construit sur la base d'une idéologie dominante elle-même liée à des intérêts particuliers n'a rien à voir avec un tel accord. Ce qui exprime authentiquement une personnalité, c'est un jugement singulier, et non un jugement soumis à des données particulières. La distinction est d'importance, puisqu'elle invite chaque individu à conquérir son originalité en se délivrant des limites diverses dont souffre, plus ou moins, toute situation existentielle.