Sujet : A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?

Extrait du corrigé : Il s'agit, en définitive, de savoir s'il ne peut pas être plus moral de mentir. On dit ainsi souvent "j'ai menti pour son bien". Nietzsche a le premier remis en cause cette obligation à dire toute la vérité. Pour lui, la vérité n'est pas forcément la meilleure solution, la plus utile. Le mensonge peut être préférable, parce qu'il permet à l'homme de mieux agir et de valoriser la valeur humaine au détriment de la vérité. "L'inutilité et le danger de la "volonté de vérité", de "la vérité à tout prix" sont constamment montrés »( Le gai savoir) Ainsi, par exemple, si quelqu'un savait que la vérité est que la vie est suivie d'un enfer abominable et qu'il le révélait, cela n'entraînerait-il pas une panique et une peur absolue sur l'humanité ? Cela n'empêcherait-il pas les gens de profiter de la vie, d'agir pour rendre le monde meilleur ? De même, si quelqu'un cache des juifs, n'a-t-il pas le droit de taire la vérité pour leur sauver la vie ? - De plus, Foucault n'a eu de cesse tout au long de son oeuvre comment l'église avait développé cette obligation de tout dire pour asseoir son autorité sur le peuple. Pour le philosophe, cette volonté de vérité, de faire dire toute la vérité, relevait en fait à une volonté de pouvoir et qu'on avait appris aux gens que cacher des choses était immoral.