Sujet : L'expérience instruit-elle ?

Définitions des termes :

• expérience : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Extrait du corrigé : Que peut nous apporter l'expérience ainsi acquise au quotidien?- Elle se présente spontanément au sujet, qui la «reçoit»: il reste passif, et interprète ce qu'il voit ou éprouve en fonction de sa propre subjectivité.- Dans ces conditions, et qu'elle soit « heureuse » ou «malheureuse», l'expérience quotidienne ne peut avoir de sens que par rapport aux normes ou valeurs que le sujet possédait déjà. Elle s'inscrit dans un parcours singulier - d'où, dans la façon dont elle est rapportée, l'insistance fréquente sur son caractère exceptionnel, et l'attention au détail «significatif».- L'accumulation de telles expériences apprend, dit-on, « à vivre». Elle serait donc orientée vers l'acquisition d'une « sagesse » - au sens populaire - et non d'un savoir théorique. Ce qui lui interdit d'accéder à ce dernier, c'est précisément sa singularité - le savoir exigeant au contraire l'universalité. C'est aussi bien la dimension purement sensible, empirique, ou affective, alors que, pour qu'il y ait savoir, il faut des concepts et une élaboration abstraite. II. L'EXPÉRIENCE SCIENTIFIQUE- On rappelle son analyse classique (cf.