l'homme est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant a lui seul ?
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  • Sujet : l'homme est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant a lui seul ?
  • Concepts : l'homme - est-il - plus - libre - en - obeissant - aux - lois - de - la - cite - qu'en - obeissant - a - lui - seul - 18136 - liberte -
  • Extrait du corrigé : La liberté, c'est ainsi la détermination de la volonté par la forme de la loi morale, celle de l'impératif catégorique. Être libre, chez Kant, c'est obéir à la loi donnée par la forme pure de la raison pure (en tant que non dérivée de l'expérience) pratique (en tant qu'elle sert ici à un usage moral, et non théorique), et en ce sens toute liberté est une soumission à des lois, mais à des lois internes. -Les lois de la cité constituent une hétéronomie par rapport à l'homme, en tant qu'elles soumettent le sujet rationnel à une loi qui lui est extérieure. Néanmoins, Kant suggère la nécessité des lois de la cité, en tant qu'elles permettent de pallier la faiblesse naturelle du sujet humain, qui obéit rarement à la loi morale inscrite en lui. Les lois de la cité peuvent donc permettre à l'homme d'être libre, si droit et morale sont unies en elles. III. L'homme, en obéissant aux lois de la cité, réalise sa liberté propre, car il obéit aux lois qu'il s'est lui-même prescrites. -Pour Rousseau, l'homme de la nature est libre et égal aux autres hommes dispersés dans la nature. A l'occasion du pacte social, les individus s'aliènent entre eux leur liberté propre, ce qui les constitue comme égaux entre eux, cette égalité constituant le fondement du droit. -A la différence de Hobbes, Rousseau pense que les lois de la cité doivent être l'expression directe de la Volonté générale, et non celle d'un Monarque absolu dont les décisions peuvent être arbitraires.

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