- Sujet : En quel sens y a-t-il une ironie de l'histoire ?
- Concepts : En - quel - sens - y - a-t-il - une - ironie - de - l'histoire - - 1819 -
- Extrait du corrigé : Et étant donné
que ces ruines ne sont pas seulement l'oeuvre de la nature, mais encore de
la volonté humaine, le spectacle de l'histoire risque à la fin de provoquer
une affliction morale et une révolte de l'esprit du bien, si tant est qu'un
tel esprit existe en nous. On peut transformer ce bilan en un tableau des
plus terrifiants, sans aucune exagération oratoire, rien qu'en relatant avec
exactitude les malheurs infligés à la vertu, l'innocence, aux peuples et aux
Etats et à leurs plus beaux échantillons. On en arrive à une douleur
profonde, inconsolable que rien ne saurait apaiser. Pour la rendre
supportable ou pour nous arracher à son emprise, nous nous disons: Il en a
été ainsi; c'est le destin; on n'y peut rien changer; et fuyant la tristesse
de cette douloureuse réflexion, nous nous retirons dans nos affaires, nos
buts et nos intérêts présents, bref, dans l'égoïsme qui, sur la rive
tranquille, jouit en sûreté du spectacle lointain de la masse confuse des
ruines. » HEGEL
"L'Histoire est la réalisation de
l'idée de liberté." HEGELLa formule exacte qui figure dans les « Leçons sur la philosophie de
l'histoire » (1837) est : « L'histoire universelle présente le développement
de la conscience qu'a l'esprit de la liberté, et de la réalisation produite
par une telle conscience. »Dans ce texte formé de notes de cours, Hegel signe la première grande
philosophie de l'histoire, en prétendant montrer que l'ensemble du passé
humain n'est pas livré au hasard, mais présente une rationalité et une
nécessité que l'on peut ressaisir.Progressant dans la voie ouverte par Kant, Hegel propose une sorte de
révolution en faisant de l'histoire un des objets centraux de la
philosophie. Aristote affirmait dans la « Poétique » : « La poésie est plus
philosophique et plus noble que la chronique. » En effet, selon lui, alors
que l'auteur dramatique construit une intrigue cohérente et logique,
l'historien décrit ce qui se passe effectivement, et qui semble livré à la
CONTINGENCE
:
Est contingent ce qui n'est pas nécessaiez, cad ce qui est mais qui
pourrait ne pas être.
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