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Sujet : Peut-on à la fois défendre la liberté de penser et disqualifier l'opinion ?

Définitions des termes :
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.
  • penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience.
  • opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Extrait du corrigé : Aristote, Seconds Analytiques. Combattre l'opinion n'est donc pas contraire à la liberté de penser, on pourrait même considérer que c'est un appel plus pressant encore à l'affirmation de cette liberté. "La vérité doit toujours avoir l'avantage, quoique nouvellement découverte, puisqu'elle est toujours plus ancienne que toutes les opinions qu'on en a eues, et que ce serait ignorer sa nature que de s'imaginer qu'elle ait commencé d'être au temps qu'elle a commencé d'être connue. " Pascal, Sur le traité du vide. Cette lutte implique d'ailleurs un courage moral de grande ampleur puisque l'opinion souvent dominante déploie de grands moyens pour préserver sa force persuasive. Elle est ce sur quoi reposent bien des régimes et le pouvoir a souvent un intérêt majeur à la pérenniser. "On la nomme (l'opinion) la reine du monde ; elle l'est si bien, que quand la raison veut la combattre, la raison est condamnée à mort." Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1764.   Conclusion : Accéder à la liberté, c'est se dégager de l'opinion, formuler une pensée personnelle et véritable, mais comme le dit Schopenhauer avec ironie : « Ne combattez l'opinion de personne; songez que, si l'on voulait dissuader les gens de toutes les absurdités auxquelles ils croient, on n'en aurait pas fini, quand on atteindrait l'âge de Mathusalem. » Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851).

	Peut-on à la fois défendre la liberté de penser et disqualifier l'opinion 	?

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Définitions

  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.
  • penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience.
  • opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Problématique

Avoir une liberté c’est pouvoir faire ou avoir la capacité de faire usage de quelque chose. Donc avoir la liberté de penser c’est faire usage de son entendement. L’opinion est une jugement subjectif. Or à première vue on peut se demander pourquoi et en quoi il pourrait y avoir une opposition entre la liberté de penser et l’opinion et cela d’autant plus qu’il semble que la liberté de penser suppose l’expression, le commerce et l’échange des opinions. Cependant, on peut se poser la question si au nom de la liberté de penser on peut accepter toutes les opinions même les plus extrêmes et c’est dès lors l’une des premières difficultés. Mais bien plus, on peut dire aussi que défendre la liberté de penser c'est en même temps défendre la liberté de disqualifier les opinions, les dogmatisme, les croyances. L'opinion affirme immédiatement et s'affirme comme vraie : à partir du moment où on en reste à l'opinion qui croit savoir, aucune enquête ne sera faite. Celui qui croit savoir n'a pas à chercher : donc l'opinion est l'ennemie de la liberté et de la pensée. En ce sens, on peut percevoir alors une différenciation notamment entre la pensée et l’opinion qui recoupe sans doute une distinction de réalité. Autrement dit, on peut faire une différence entre la pensée et l’opinion en remarquant que la pensée est du côté de la science tandis que l’opinion est du côté de la croyance. Le problème serait alors de concilier les deux points de vues. Et c’est pourquoi l’interrogation « peut-on à la fois défendre la liberté de penser et disqualifier l’opinion ? » prendre toute son envergure.

            Ainsi s’il nous apparaît possible de saisir une contradiction entre une défense de la liberté de penser et une disqualification de l’opinion (1ère partie) il faudra interroger tout de même de manière plus précise et technique le rapport entre la pensée et l’opinion afin peut-être d’entrevoir une possibilité de disqualifier l’opinion au nom d’une pensée qui se veut science ou savoir ou plus simplement au nom de la liberté de penser qui peut vouloir disqualifier l’opinion et en ce sens il s’agira de comprendre quoi (2nd partie). Mais s’il arrive à ce stade que nous ayons défendu les deux points de vue de l’alternative que propose le sujet, il nous faudra sans doute chercher à dépasser ce clivage (3ème partie).



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