• pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Le fait que l’ensemble de l’humanité semble préoccupé par la question de la vérité nous pousse à considérer que la recherche de la vérité serait quelque chose de nécessaire à l’homme. Pourtant, cette évidence mérite elle aussi d’être interrogé : avons-nous vraiment besoin de la vérité ? Les artistes nous bercent de mensonges qui paraissent souvent bien plus doux que la vérité. Et aussi, il faut rappeler que nous ne sommes jamais sûrs de posséder la vérité : quel sens y a-t-il à chercher quelque chose dont nous ne sommes jamais certains de disposer un jour ? En définitive, nous pourrions ramasser le problème en une seule question : La vérité est-elle une valeur ou bien encore, a-t-elle de la valeur en tant que telle ?