Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• maître : Du latin magister, «celui qui est plus » (sous-entendu « que les autres »), « le maître ». Personne qui exerce une autorité, une domination (notamment sur un esclave), un pouvoir. Chez Hegel, la conscience qui, dans la lutte à mort qui l'oppose à une autre conscience, préfère la liberté à la vie et s'affirme dans l'indépendance à l'égard d'autrui (dialectique du maître et de l'esclave). Chez Nietzsche, l'homme vaillant et sans scrupule, qui se moque de la morale du ressentiment.

• idée : Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées.

Extrait du corrigé : En effet l'amoureux est souvent bien déçu lorsqu'il s'aperçoit que l'aimé ne correspondait pas à l'idée qu'il s'était fait de lui ou d'elle. En langage spinoziste le passionné a été victime d'une idée inadéquate. Ainsi je peux toujours être victime de mes idées quand celles-ci ne correspondent pas avec la réalité. Mais comment faire pour que mes idées soient conformes au réel ? Une idée non conforme au réel est-elle préjudiciable pour le sujet qui la forme ?   III   A : La maîtrise des idées semble être la clef pour mener une vie calme et sans troubles. En effet une idée n'a pas simplement une valeur scientifique, elle a aussi une valeur morale. Or on a vu qu'une idée fausse pouvait être cause de troubles, mais n'existe-t-il pas des idées dont la véracité ne peut-être prouvée et qui par ailleurs ont une énorme valeur pratique. C'est ce que montre Kant en affirmant que les Idées de l'immortalité de l'âme, de Dieu et du monde sont des postulats de la raison pure pratique c'est-à-dire qu'elles n'ont pas de valeur théorique car elles ne correspondent à aucune intuition sensible, en revanche elles ont une valeur pratique c'est-à-dire morale dans la mesure elles nous incitent à obéir aux commandements du devoir et qu'elles nous incitent ainsi à réaliser la moralisation du genre humain qui constitue sa plus haute fin.   B : On peut en dire autant de l'Idée de justice au sens platonicien ou de toutes les Idées chez Platon qui sont des essences immuables et non pas des représentations mentales.