Sujet : Qu'est-ce qui distingue l'expérience de la sensation ?

Extrait du corrigé : Tout à fait à l'opposé, l'expérience scientifique suppose au contraire la conscience et la maîtrise permanente d'un protocole : la définition préalable d'objectifs précis, la détermination de procédures de mise en relation des phénomènes étudiés. L'expérience scientifique est de part en part un artifice, et elle est construite de toutes pièces selon des procédures rationnelles et cohérentes. Cela permet à Bachelard d'introduire les notions de « rupture » et d'« obstacle » épistémologiques et de poser une profonde discontinuité entre l'expérience naïve et l'expérience scientifique.   Deuxième partie : Expérience et sensation   Dans la tradition empiriste, et plus particulièrement chez Hume, on voit que l'expérience se constitue par la vertu d'une habitude qui convoque l'imagination au titre d'une fonction régulatrice, pour transformer la répétition du donné de la sensation en une représentation signifiante de la nature. La sensation est en cette mesure première et c'est des signaux qu'elle transmet à l'intelligence comme à la mémoire que découle des savoirs pratiques et concrets. Chez Kant, par exemple, l'expérience effective surgit de l'application des catégories de l'entendement aux données de la sensibilité. Le temps n'est pas une réalité matérielle : on ne peut pas le voir, le toucher. Par contre, on ne peut faire aucune expérience en dehors de l'espace et du temps. Je peux imaginer un espace sans objet mais pas d'objet sans espace. De même, je ne peux imaginer une expérience interne ou externe en dehors du temps.