- Sujet : L'homme est-il un être social ?
- Concepts : L'homme - est-il - un - etre - social - - 3204 - societe -
- Extrait du corrigé : »
Il
faut comprendre que famille et village sont régis par le besoin, par la
nécessité naturelle de la vie, et ne sont pas propres à l'humanité.
Le cas
de la « polis » est différent. « Ainsi, formée au début pour
satisfaire les besoins vitaux, elle existe pour permettre de bien vivre. »
Dans la « polis » se réalise tout autre chose que la simple
satisfaction des besoins : sa fonction initiale (satisfaire les besoins
vitaux) découvre autre chose de beaucoup plus important : non plus le vivre
mais le bien vivre. Non plus la simple vie biologique mais l'accès à la vie
proprement humaine, qui dépasse la sphère économique pour atteindre la
sphère morale.
« Car
c'est le caractère propre de l'homme par rapport aux autres animaux d'être
le seul à avoir le sentiment du bien et du mal, du juste et de l'injuste, et
des autres notions morales, et c'est la communauté de ces sentiments qui
engendre famille et cité. »
Seule
la cité, la « polis », transcende les simples nécessités vitales et
animales et permet à l'homme d'accéder à sa pleine humanité. Elle naît de la
mise en commun de ce qui est spécifiquement humain : la raison et les
sentiments moraux. Ainsi les modernes ont-ils tort de parler « d'animal
social » : ce qu'Aristote désigne est moins l'appartenance à une
communauté quelconque, ou encore régie par des intérêts « économiques »,
que l'accès à une sphère autre, seulement politique, et qui permet à
l'homme de s'épanouir en tant qu'homme, de viser le bonheur, d'entretenir
avec les autres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.
Plus
étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote,
affirmant que la cité est une réalité naturelle, et surtout, qu'elle est
antérieure par nature à l'individu.
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