Sujet : En quel sens les sciences de l'homme sont-elles des sciences ?

Définitions des termes :

• sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé.

• science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

Extrait du corrigé : Ces dernières ont su construire un véritable savoir (et il n'a pas cessé de progresser depuis), et la connaissance du monde naturel, ou extérieur, semble devoir désormais être complétée par celle du monde humain, dans les dimensions qui lui sont spécifiques.La psychologie entreprend donc de comprendre et de trouver éventuellement les lois qui régissent la vie mentale, tant normale que pathologique - puisque c'est aussi au XIXe siècle que la psychiatrie affirme son indépendance (en se séparant notamment du domaine judiciaire, et en se rapprochant d'un modèle médical). L'histoire, qui était antérieurement un récit proche de préoccupations littéraires ou moralisatrices (on en espérait des « leçons » et des enseignements) affine la façon dont elle cherche et rassemble ses documents, en précise la critique, et met au point diverses hypothèses explicatives. Quant à la sociologie, elle ambitionne dès Durkheim de découvrir les lois qui organisent les groupes sociaux et les divers phénomènes qui s'y manifestent - qu'il s'agisse de la famille ou de l'État. Les disciplines annexes qui se forment progressivement (ethnologie, spécialisations de l'histoire, etc.) partagent la même ambition : il s'agit toujours de repérer des lois, ou des régularités, auxquelles peuvent obéir les comportements humains, quel que soit le niveau auquel on les étudie - ce qui suppose que ces comportements sont soumis à quelque(s) déterminisme(s), même si ce dernier apparaît rapidement plus complexe que celui qui organise la nature.Bien que leur histoire soit encore brève, il est incontestable que les sciences humaines sont parvenues à constituer un « savoir » sur l'homme. Psychologie, histoire et sociologie progressent en accumulant, non seule-ment des observations anecdotiques, mais bien des connaissances : on comprend mieux aujourd'hui qu'en 1850 le fonctionnement psychique del'individu, les faits du passé sont expliqués par référence à une pluralité de conditions et de causes (démographiques, économiques, idéologiques, etc.), et les sociologues parviennent à élaborer des explications satisfaisantes des phénomènes sociaux. [II.