• tout : La totalité sans exception.

• besoin : Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement.

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

Analyse du sujet :

• Le sujet prend la forme d’une question fermée : il s’agira donc d’y répondre par « oui » ou « non », avec toutes les nuances qui s’imposent, au terme d’une argumentation documentée.
• Deux notion interviennent : la rationalité scientifique et la raison
• La raison est avant tout une faculté qui est propre à l’homme. De manière plus restrictive, elle peut désigner la plus haute des facultés humaines, qui permet le jugement. Elle s’oppose alors à la folie.
• Elle apparaît également liée à la notion de connaissance. Elle s’oppose donc à la sensibilité trompeuse, qui est alors liée à la croyance. Un des besoins de la raison entendue dans ce sens est la connaissance.
• La rationalité, en un sens faible, est une qualité que présente le discours intelligible. Le discours du fou est à l’inverse irrationnel. Ce qui est rationnel est fondé en raison, produit d’un calcul (ratio).
• La rationalité scientifique s’assure comme rationnelle en ce qu’elle s’appuie pour une large part sur le calcul, sur la raison. Ce qu’elle assure, c’est par conséquent la certitude ou l’objectivité des connaissances qu’elle énonce.

Problématisation :

La formulation du sujet présente deux présupposés qu’il s’agit d’interroger :

I – Les besoins de la raison sont-ils exclusivement rationnels ?

II – Y a-t-il une rationalité scientifique ?