- Sujet : La politique doit-elle chercher à éradiquer le mal ?
- Concepts : La - politique - doit-elle - chercher - a - eradiquer - le - mal -
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- Extrait du corrigé : Sa réélaboration ne peut passer que par la
compréhension critique de son passé et par l'élaboration du concept d'idéologie.
Dès lors
que la philosophie cesse de se penser en opposition au monde réel, elle peut
fournir et elle est la seule à le pouvoir- à la volonté transformatrice la
conscience de ses fins et la détermination de ses voies.
Alors peut
s'instaurer l'interaction féconde entre une pratique qui pousse à penser en
faisant émerger des problèmes à résoudre, et une théorie capable en retour de
transformer celle-ci en pratique savante, informant par la maîtrise des
possibilités historiques la volonté d'abolir une situation transitoire
d'exploitation de la masse des hommes.
La onzième
thèse a connu une si immédiate et durable fortune, précisément parce qu'elle
inaugurait ce rapport inédit du savoir et de la pratique, en congédiant du même
coup une conception éthérée de la philosophie et une définition pragmatique de
l'action, pour envisager le mouvement sans fin, productif et transformateur
dialectique de leur réconciliation.
On ne peut donc séparer
le Marx
théoricien du Marx
militant révolutionnaire. On ne saurait en conséquence isoler la réflexion
Marxiste
de sa portée pratique, ni couper la volonté politique s'en réclamant du souci
permanent de faire toute sa place à une recherche théorique par définition
inachevable.
Contre cette tentation, Pascal nous avertit que l'angélisme conduit à la terreur : « L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête ».
Freud partage ce point de vue, ce qui le conduit à écrire, dès 1929: « La tentative d'instauration d'une civilisation communiste nouvelle trouve son point d'appui psychologique dans la persécution des bourgeois. Seulement, on se demande avec anxiété ce qu'entreprendront les Soviets une fois tous leurs bourgeois exterminés. »
Kant nous rappelle que :«La vraie politique ne peut donc pas faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale; et si la politique est par elle-même un art difficile, l'union de la politique avec la morale n'est pas du tout un art: la morale tranche le noeud que la politique ne peut délier, aussitôt qu'elles ne sont pas d'accord.
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