Sujet : La conscience est-elle toujours choix ?

Définitions des termes :

• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

• toujours : A tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement.

• choix : Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir est considérée traditionnellement comme caractéristique du libre arbitre.

Extrait du corrigé : Il n'en est pas autrement de la conscience. Tant qu'un intérêt persiste, la conscience reste sensibilisée pour les objets qui nous intéressent: ce sont ceux-là qu'elle nous fait connaître; mais elle ne les choisit, pas plus que l'appareil de radio réglé à 200 ne choisit les concerts émis par France-lnter. Par suite, c'est seulement par analogie que, dans le domaine psychologique conscience signifie choix. Il ne suit pas de là que, dans le domaine psychologique, il n'y ait jamais choix et que nous ressemblions au récepteur de T.S.F. qui, si une intervention extérieure à lui ne se produit, fait toujours entendre les émissions de la longueur d'onde sur laquelle il est réglé. Nous avons le privilège de pouvoir, dans une certaine mesure, nous régler nous-mêmes, de nous sensibiliser pour une certaine catégorie d'objets, c'est-à-dire, en termes psychologiques, de nous rendre attentifs : si les sélections faites par la conscience ne sont pas de véritables choix, il nous arrive de choisir, au sens propre du mot, le genre d'impressions que sélectionnera la conscience. Ainsi le jour où je me résoudrai à éliminer les médisances de mes conversations, des antennes mystérieuses me préviendront à temps d'une réflexion maligne que je suis sur le point d'extérioriser, tandis que les autres s'exprimeront spontanément. Mais, ici encore, il ne semble pas qu'on puisse attribuer à la conscience de véritables choix; sensibilisée pour une catégorie particulière d'objets, elle réagit plus vivement en leur présence, mais elle ne choisit pas les types d'objets auxquels elle réagira.