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Sujet : L'étonnement est-il le point de départ de toute connaissance ?

Définitions des termes :
  • étonnement : L'étonnement vient du latin extonare, "frappé par la foudre, frappé de stupeur". Il peut être provoqué par un fait inhabituel, mais il peut aussi avoir pour origine une nouvelle manière d'appréhender tel ou tel phénomène.
  • tout : La totalité sans exception.
  • connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

Extrait du corrigé : .. pour l'enfoncer plus facilement. Marx a repris à son compte la définition de Franklin : l'homme, écrit-il, est un toolmaking animal, un « animal fabricateur d'outils » (Le Capital, 1867). On dit souvent, dans le même sens, que l'homo sapiens est d'abord un homo faber. Et, c'est par le travail -rendu possible par la préhension de l'outil- que l'homme s'est produit lui-même dans l'histoire à partir de la nature. En transformant la Nature, l'homme s'éloigne de son animalité originelle, il transforme sa propre « nature ». Ainsi le langage apparaît originellement comme l'un des moyens nécessaires du travail. Comme l'outil, la parole est un intermédiaire. Elle opère un décalage entre l'intention et l'action. Ainsi, par exemple, pour couper un objet l'homme prépare une lame tranchante au lieu de s'attaquer directement à l'objet. De même, au lieu de montrer un objet désiré et de faire signe qu'on le lui apporte, il émet des sons.

L'étonnement est-il le point de départ de toute connaissance ?

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Définitions

  • étonnement : L'étonnement vient du latin extonare, "frappé par la foudre, frappé de stupeur". Il peut être provoqué par un fait inhabituel, mais il peut aussi avoir pour origine une nouvelle manière d'appréhender tel ou tel phénomène.
  • tout : La totalité sans exception.
  • connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

Problématique

Le sujet pose une question des plus déconcertantes. En effet, alors que l’origine de la philosophie remonte à Héraclite ou à Parménide pour le monde occidental – c’est-à-dire il y a plus de VI siècle ! –, alors que nous n’avons cessé de penser et de philosopher depuis lors, il nous demande si l’étonnement est à la base de l’acte de philosopher. Comme si nous pouvions nous étonner encore après plus de vingt-sept siècles de philosophie. Comme s’il y avait encore des sujets inexplorés qui provoqueraient encore en nous un étonnement nouveau. Les philosophes ne parlent-ils pas toujours de la même chose ? Ne pensent-ils pas toujours les mêmes sujets ? De quoi pourraient-ils bien s’étonner ? Qu’est-ce que l’étonnement si après tous siècles il agit encore en nous ? Et comment peut-il être la « base » de la philosophie ? Enfin, la philosophie est-elle un « acte » comme le présuppose le sujet ?



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