• Sujet : Y aura-t-il toujours des injustices ?
• Concepts : Y - aura-t-il - toujours - des - injustices - - 6004 -
• Extrait du corrigé : Comment ne pas suspecter cette dualité systématique de signifier quelque chose comme un ordre du duel, d'être entièrement affectée par la lutte corps à corps que se livrent au commencement du texte (au commencement de l'histoire?) la raison et l'animalité? Comment ne pas relier cette série de « contraires » à la pensée du conflit ( Widerstreit, écrit Kant) qui occupe toute la deuxième partie du texte avec (et à partir de) la référence à J.-J. Rousseau? Dernière opposition, d'ailleurs, qu'on se gardera d'omettre : celle du Rousseau « polémiste » (l'auteur des deux Discours, le philosophe du conflit, justement, en guerre contre la société) et du Rousseau « théoricien » (l'auteur du Contrat social et de l'Émile, préoccupé de fonder et de former). Mieux qu'un exemple, Rousseau est ainsi ce penseur qui expose dans son oeuvre, en plein siècle des Lumières, ce qu'il a intériorisé dans sa vie : la violence d'une « lutte des contraires » qui peut prendre la forme de la contradiction. 2. Nous voici introduits au vrai sujet du texte. La vie des philosophes et l'histoire de la philosophie finissent par se réfléchir réciproquement dans une philosophie de l'histoire.

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