- Le droit du plus fort est-il une absurdité ?
- Peut-on dire que la connaissance scientifique est la connaissance commune devenue plus rigoureuse ?
- La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?
- l'État est-il plus à craindre que l'absence d'Etat ?
- Est-on d'autant plus libre qu'on a plus de raisons d'agir comme on le fait ?
- Peut-on être plus ou moins libre ?
- Le développement des techniques nous donne-t-il plus de liberté ?
- Qu'est-ce qui caractérise au plus haut point l'homme: le désir ou la volonté ?
- Suis-je plus ou moins libre ?
- Obéir, est-ce n'être plus libre ?
- Peut-on être plus ou moins libre ?
- En quoi peut-on dire d'autrui qu'il est à la fois le plus proche et le plus lointain ?
- Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. Qu'en pensez-vous ?
- La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?
- La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?
- Y a-t-il une ou plusieurs histoires ?
- Y a-t-il un droit du plus fort ? ?
- L'histoire nous rend-elle plus modeste ?
- La raison oppose-t-elle les hommes plus que les sens ?
- La conscience de soi est-elle ce qu'il y a de plus connaissable ?
- Le travail est-il le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité ?
- Quelles perspectives sociales les techniques les plus récentes ouvrent-elles ?
- Est-on d'autant plus libre que l'on est indifférent ?
- La vie est-elle le bien le plus précieux ?
- Y a-t-il une ou plusieurs interprétations ?
- Que vaut l'excuse : « C'est plus fort que moi » ?
- « C'est plus fort que moi ! » ?
- La liberté est-elle notre plus grand bien ?
- Est-on d'autant plus libre qu'on est plus conscient ? (Liberté et conscience)
- La connaissance de l'histoire nous rend-elle plus libres ?
- Le développement de la technique permet-il à l'homme d'acquérir une plus grande liberté ?
- Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?
- Commentez cette réflexion de J.J. Rousseau « Penser est un art qui s'apprend comme tous les autres, même plus difficilement ». ?
- La création artistique ne doit pas différer profondément de la création scientifique, bien que les artistes soient plus affectifs qu'intellectuels. Comme le dit d'Alembert "l'imagination d'un géomètre qui crée n'agit pas moins que dans un poète qui invent
- Commentes ce mot de Romain Rolland : Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?
- La volonté n'est-elle rien de plus que la force de nos sentiments et de nos idées ?
- La diffusion croissante des resultats scientifiques et techniques rend-elle l'homme plus rationnel ? (ou Les progrès de la technique sont-ils nécessairement des progrès de la raison ?)
- Le droit du plus fort ?
- On parle de sciences de l'homme: pourquoi l'homme est-il l'objet de plusieurs sciences ?
- On parle de sciences de l'homme : pourquoi l'homme est-il 1'objet de plusieurs sciences ?
- En quoi l'artiste est-il plus qu'un artisan ?
- Pourquoi est-il plus difficile d'être objectif lorsqu'on étudie l'homme que lorsqu'on étudie la nature ?
- Serions-nous plus libres sans machines ?
- Est-ce dans l'hésitation que nous sommes le plus conscients ?
- Est-ce une plus grande perfection de connaître que de douter ?
- La volonté n'est-elle rien de plus que la force de nos sentiments ?
- Peut-on être plus ou moins libre ?
- La poésie est-elle plus nécessaire que la science ?
- L'imagination est-elle la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles ?
- Que veut-on dire quand on déclare qu'un homme est plus intelligent qu'un autre ?
- Dois-je aimer autrui plus que moi-même ?
- Peut-on dire qu'il y a plus de science dans l'art qu'il n'y a d'art dans la science ?
- L'expérience est-elle plus importante que la théorie ?
- La loi de la majorité est-elle la loi du plus fort ?
- L'Etat est-il plus à craindre que l'absence d'Etat ?
- Peut-on dire qu'un individu est plus naturel qu'un autre ?
- Peut-on dire "C'est plus fort que moi" ?
- Peut-on concevoir plusieurs dieux ?
- Faut-il s'intéresser plus à l'actualité qu'à l'histoire ?
- Une société de service est-elle une société plus humaine ?
- L'avenir a-t-il plus de valeur que le présent ?
- Le travail est-il le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité ?
- Le plus grand mal du chômage est-il d'ordre matériel ?
- Le travail est-il plus formateur que les loisirs ?
- La vérité doit-elle plus craindre les convictions que les mensonges ?
- Peut-on dire que plus la science avance, plus la foi recule ?
- La foule rend-elle l'individu plus fort ?
- La loi du plus fort est-elle la justice naturelle ?
- Ce que l'on est est-il plus important que ce que l'on a ?
- Y a-t-il plusieurs façons de connaître ?
- La révolution doit-elle se faire en plusieurs étapes ?
- Une religion peut-elle être plus vraie qu'une autre ?
- L'Etat incarne-t-il la plus haute forme de la liberté ?
- L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?
- L'égalité est-elle plus importante que la liberté individuelle ?
- L'homme est-il la créature la plus parfaite ?
- Est-on d'autant plus libre qu'on est indifférent au jugement d'autrui ?
- Faut-il aimer la vérité plus que tout ?
- Le dialogue vous paraît-il plus efficace que l'essai pour convaincre ?
- Que veut-on dire quand on déclare qu'une personne est plus intelligente qu'une autre ?
- La poésie est-elle plus nécessaire que la science ?
- Le dialogue vous paraît-il plus efficace que l'essai pour convaincre ?
- Qu'est-ce qui caractérise au plus haut point l'homme : le désir ou la volonté ?
- La supériorité de l'homme consiste-t-elle dans sa capacité d'acquérir le plus grand nombre de techniques ?
- Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres
- Est-ce que vous pensez que la vie est plus risquée aujourd'hui que dans le passé?
- Le dialogue vous semble-t-il le moyen le plus efficace pour faire valoir un point de vue?
- le futur n'est plus ce qu'il était
- La connaissance rend-elle l'homme plus libre?
- L'homme est-il l'être vivant le plus libre?
- La vie est-elle le bien le plus précieux?
- L'opinion la plus commune est-elle toujours vrai?
- La raison du plus fort est toujours la meilleure, qu'en pensez vous ?
- Y a-t-il une loi du plus fort ?
- Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?
- Vivre une vie plus intense dans un monde ou se produisent des événements et des passions extraordinaires
- Peut-on être plus ou moins libre
- La liberté est-elle notre plus grand bien
- Le passé le plus important pour moi est-il celui de mes souvenirs personnels ?
- L'état est-il plus à craindre que l'absence d'état?
- Que recherche-t-on en réclamant toujours plus de liberté ?
- Peut-on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre ?
- Peut-on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre ?
- Peut on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre ?
- L'expression le droit du plus fort" est-elle une expression mal formée"
- Le passé a-t-il plus de réalité que l'avenir ?
- Faut-il aimer plus que tout la vérité ?
- Le progrès technique nous rend-il plus libre ?
- Suis-je d'autant plus libre que je suis techniquement puissant?
- Ne suis-je rien d'autre ni rien de plus que ce que mon passé m'a fait devenir ?
- Que dire du fait qu'il y ait plusieurs religions ?
- L'homme est-il d'autant plus juste qu'il est plus savant?
- Le passé est-il plus réel que le futur ?
- Qu'est-ce qui est le plus à craindre : l'ordre ou le désordre?
- Serions-nous plus heureux si nous étions immortels ?
- Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?
- Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?
- Est-on d'autant plus libre qu'on est conscient?
- Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?
- Est-ce dans l'hésitation que nous sommes le plus conscient?
- Peut-on légitimer le droit du plus fort ?
- le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en d"
- Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereuses que les mensonges ?
- Est-on d'autant plus libre que l'on est conscient ?
- Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?
- Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?
- Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?
- Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. Que faut-il en penser ?
- Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (Klee)
- Suis-je un ou plusieurs?
- Serions nous plus libre sans machine?
- EST-ON D'AUTANT PLUS LIBRE QU'ON EST INDIFFÉRENT AU JUGEMENT D'AUTRUI ?
- La victoire sur soi est la plus grande des victoires. Commentez ?
- Il n'y a rien qui soit plus à nous que nos erreurs (Brochard) ?
- Faut-il travailler plus ?
- Ai-je le pouvoir de choisir entre plusieurs désirs et passions ?
- Vouloir est-ce plus fort que désirer ?
- Peut-on accepter la loi de la majorité si l'on refuse la loi du plus fort ?
- Quand peut-on dire d'un individu qu'il est plus naturel qu'un autre ?
- Pourquoi parle-t-on de moins en moins de savants et de plus en plus de chercheurs ?
- La science rend-elle l'homme plus responsable ?
- La raison du plus fort est-elle toujours la meilleure ?
- La pluralité des sens de l'histoire signifie-t-elle qu'aucun n'est plus vrai qu'un autre ?
- La liberté est-elle une réalité ou l'illusion la plus répandue au monde ?
- La liberté est-elle plus qu'un caprice ?
- La liberté est-elle notre plus grand bien ?
- La liberté est-elle le plus grand de nos biens ?
- La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?
- La connaissance d'autrui est-elle plus certaine que la connaissance de soi ?
- La beauté est-elle plus estimable que l'utile ?
- Hier a-t-il plus de réalité que demain ?
- Faut-il lorsqu'on se veut scientifique décider de ne plus croire ?
- Est-on d'autant plus libre que l'on est conscient ?
- Est-il légitime de dire qu'on est d'autant plus libre qu'on n'est plus conscient ?
- Est-ce un progrès de ne plus croire ?
- Est-ce que le plus grand malheur de l'homme est d'etre enfant ?
- Est-ce que la loi du plus fort peut accepter les institutions ?
- Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?
- Est-ce dans l'hésitation que nous sommes le plus conscient ?
- Est il plus facile d'oublier ou de se souvenir ?
- En quels sens peut on dire d'autrui qu'il est à la fois le plus proche et le plus lointain ?
- En quel sens un homme peut il etre plus conscient qu'un autre ?
- En quel sens peut on dire que l'homme n'est plus un être naturel ?
- Du désir ou du plaisir, lequel des deux rend-il l'homme le plus heureux ?
- Doit-on aimer la vérité plus que tout ?
- Développer et argumenter :"La Raison du plus fort." ?
- De la raison ou de l'expérience qu'est-ce qui contribue le plus à la connaissance ?
- Dans quelles mesures peut on dire d'un comportement ou d'une idée qu'il vaut plus que la vie ?
- Dans quelle mesure peut-on dire d'un comportement ou d' une idée qu' elle vaut plus que la vie ?
- Ce qui est naturel est-il plus parfait que ce qui est culturel ?
- A.Camus:"l'héroïsme est peu de chose, le bonheur est plus difficile." ?
- l'art m'apporte-t-il plus de liberté que le travail ?
- l'art peut-il se prêter a plusieurs interprétations ?
- Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?
- Le devoir d'oubli n'est-il pas plus nécessaire que le devoir de mémoire ?
- Le héros du Moyen-Age vous parait-il plus poétique que le héros antique ?
- Le mensonge vaut-il plus que l'ignorance ?
- Le mot liberté a-t-il plus de valeurs que de sens ?
- Le passé a-t-il plus de réalité que le futur ?
- Le travail est-il le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité ?
- Le travail est-il plus formateur que les loisirs ?
- Les hommes seraient-ils plus heureux s'ils vivaient dans l'isolement ou la solitude ?
- Les illusions sont les ennemies de la vérité et sont plus dangereuses que les mensonges. Commentez. ?
- Les techniques peuvent-elles nous rendre plus autonomes ?
- l'esprit critique nous rend-il plus libre ?
- l'état de société rend-il nécessairement l'homme plus humain ?
- l'histoire nous apprend-elle a etre plus humain ?
- l'homme est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant a lui seul ?
- l'hypothèse de l'inconscient implique-t-elle que la liberté ne soit plus qu'une illusion ?
- l'ignorant est-il le plus heureux des hommes ?
- Parler, est-ce nécessairement devenir plus rationnel ?
- Peut-on accepter la loi de la majorité si l'on refuse la loi du plus fort ?
- Peut-on dire avec Descartes que " l'âme est plus aisée a connaître que le corps ?
- Peut-on dire d'un individu qu'il est plus naturel qu'un autre ?
- Peut-on etre plus ou moins libre ?
- Pour vous, le plus grand malheur qui puisse exister est-ce celui d'être inutile, que votre vie ne serve à rien ?
- Pourquoi les hommes ne demandent-ils pas plus de bon sens qu'ils n'en ont ?
- Pourquoi y a-t-il de plus en plus de chercheurs et de moins en moins de savants ?
- Que recherche t-on en réclamant toujours plus de liberté ?
- Quel auteur parle du fait que le discours poétique dit plus que le discours vrai ?
- Quel est la plus belle chose au monde Si ce n' est pas le silence alors tais-toi. ?
- Qu'est-ce qui est le plus important : l'idée ou la réalité pourquoi ?
- qu'y a-t-il dans l'art de plus que dans la réalité ?
- qu'y a-t-il de plus dans l'art que dans la réalité ?
- Sont-ce ceux qui en parle le plus qui en font le moins ?
- Suffit-il d'être le plus fort pour être le plus libre ?
- Suis-je d'autant plus libre que je suis indifférent au jugement d'autrui ?
- Une histoire du droit est-elle une histoire des progrès vers plus de justice ?
- Une oeuvre d'art peut-elle être plus vrai que son modèle ?
- Viser l'égalité ne signifierait-il pas contraindre les plus forts ?
- Y a-t-il un droit du plus fort ?
- Y a-t-il un ou plusieurs temps ?
- Est-il inutile de s'intéresser à ce qui n'est plus ?
- La religion est-elle la forme la plus achevée de la croyance ?
- Commentez cet aphorisme de Napoléon : « l'impossible est
un mot dont la signification est toute relative : chaque homme a son impossible selon qu'il- peut
le plus ou le moins ». ?
- Que veut-on dire quand on déclare qu'un homme est plus
intelligent qu'un autre ?
- Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire
qu'un objet physique ?
- l'humanité se compose-t-elle de plus de morts que de
vivants ?
- En quel sens peut-on dire que percevoir finit par n'être plus qu'une occasion de se souvenir
- l'imagination est-elle la plus personnelle de nos facultés
- Est-il plus facile de connaître un homme en général qu'un individu particulier
- En quel sens peut-on dire que l'homme est pour lui-même l'être le plus proche et le plus lointain
- l'amour que l'on a pour les autres est-il, selon vous, une manière plus subtile de s'aimer soi-même
- Il n'y a rien qui ne soit plus à nous que nos erreurs
- La volonté n'est-elle rien de plus que la force de nos sentiments
- Un raisonneur a beau me prouver que je ne suis pas libre, le sentiment intérieur, plus fort que tous ses arguments, le dément sans cesse. Rousseau
- Pourquoi le règne du droit a-t-il plus de difficulté à s'instaurer entre les nations qu'entre les individus
- En quel sens peut-on dire que l'homme est, pour lui-même, l'être le plus proche et le plus lointain
- Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereuses que les mensonges
- l'oeuvre d'art peut-elle se prêter à plusieurs interprétations
- Que deviennent nos souvenirs quand nous n'en avons plus conscience ?
- l'homme a-t-il plus ou moins d'instincts que les animaux ?
- Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on
l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ?
- Le mot d'humanité désigne-t-il une réalité susceptible d'être scientifiquement connue, ou seulement un idéal, ou plus simplement encore une fiction ?
- Que pensez-vous de cette réflexion de Fénelon : Un excellent historien est peut-être plus rare qu'un grand poète ?
- La Rochefoucauld a dit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » Qu'en pensez-vous ?
- Montrer les différents degrés de la moralité. Quel en est le degré supérieur ? Peut-on être plus ou moins morale ?
- Nos rêves ont-ils un sens, ou plusieurs sens, ou n'ont-ils aucun
sens ?
- Le pouvoir le plus violent ne serait-il pas celui de la non violence ? (Pistes de réflexion seulement)
- Pourquoi les mots ont-ils plusieurs sens ? (Pistes de réflexion seulement)
- La culture rend-elle plus humain ?
- Peut-on dire que le rôle de la culture est de rendre les hommes plus heureux ?
- Lorsque je dis : « j'ai raison », mon interlocuteur n'a t-il plus qu'à se taire ?
- L'esprit qui ne sait plus douter, dit Alain, descend au-dessous de
l'esprit. Qu'en pensez-vous ?
- Le passé le plus important pour moi est-il celui de mes souvenirs personnels
?
- Y a-t-il plusieurs sortes de langage ?
- Qu'y a-t-il de plus facile: déceler des erreurs ou reconnaître des vérités
?
- Que recherche-t-on en réclamant toujours plus de liberté ?
- Le temps est-il ce qu'il y a de plus précieux pour le philosophe ?
- AUJOURD'HUI, SOMMES NOUS PLUS PRÉS DE LA VÉRITÉ ?
- Le propre de l'oeuvre d'art est-il de nous rendre plus humain ?
- Peut-on distinguer plusieurs sortes de religions ? (Pistes de réflexion
seulement)
- Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus
libre ?
- Le désir amoureux est-il l'aspiration vers plus grand que soi ?
- Discuter cette pensée de Henri Bergson : Avec ses applications qui ne visent que la commodité de l'existence, la science nous promet le bien-être, tout au plus le plaisir. Mais la philosophie pourrait nous donner la Joie.
- Descartes écrit : « L'esprit est plus aisé à connaître que le corps ». Qu'en pensez-vous ?
- Le dialogue vous semble-t-il le moyen le plus efficace pour faire valoir un
point de vue ?
- Pensez vous que les mots aient plus de force que les actes ?
- Qui y a-t-il de plus important que soi ?
- L'art a-t-il plus de valeur que la vérité ?
- « Pour l'artiste, et en dépit de ses convictions politiques les plus fermes, en dépit même de sa bonne volonté de militant, l'art ne peut être réduit à l'état de moyen au service d'une cause qui le dépasserait, celle-ci fût-elle la plus juste, la plus exaltante ». Vous commenterez et discuterez à l'aide d'exemples précis cette affirmation d'Alain Robbe-Grillet, écrivain contemporain ?
- Faut-il, selon vous, rechercher au théâtre une reproduction fidèle de la vie ou au contraire, comme le préconise Ionesco, « le lieu (...) de la plus grande imagination » ?
- Montaigne écrit, dans le livre II de ses Essais : « Je n'ai pas plus fait mon livre que mon livre ne m'a fait. » Pensez-vous que l'on puisse définir ainsi toute entreprise autobiographique ?
- « Je ne connais rien de plus malaisé que de se définir et de se résumer en personne » affirme George Sand. qu'en pensez-vous ?
- « Les plus désespérés sont les chants les plus beaux Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots » (Musset, La Nuit de Mai). Que pensez-vous de cette conception de la poésie ?
- Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ?
- Se suffire à soi-même, quoi de plus horrible ?
- Le dialogue vous parait-il plus efficace que l'essai pour convaincre ?
- Selon vous la réécriture maîtrisée des souvenirs est-elle plus à même que le récit spontané d'accéder à la valeur d'un témoignage historique ?
- Le dialogue vous paraît-il plus convaincant que L'essai ?
- Le théâtre vous paraît-il offrir une représentation fidèle de la réalité, ou est-il plutôt un art de convention «le lieu de la plus grande liberté, de L'imagination la plus folle » (Ionesco) ?
- Les fables et plus particulièrement L'apologue, est-il un genre mineur destiné aux enfants ou à un public populaire ?
- Selon vous, lequel du théâtre ou du roman agit le plus puissamment sur son public ?
- Les grandes oeuvres dramatiques du passé sont aussi aptes - sinon plus - que celles écrites aujourd'hui en lien direct avec L'actualité à mettre en question le monde dans lequel nous vivons : partagez-vous cette opinion ?
- Lorsque L'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies littéraires vous semblent les plus efficaces pour emporter L'adhésion du lecteur ?
- La raison du meilleur est-elle toujours la plus forte ?
- Que pensez-vous de cette remarque de Bergson: Notre esprit a une irrésistible
tendance à considérer comme plus claire l'idée qui lui sert le plus souvent ?
- La domination du plus grand nombre est elle un gage de liberté ?
- Peut-on être libres à plusieurs ?
- Comment sait-on que l'on est plus conscient qu'autrui ?
- Ce qui donne le plus à penser, c'est ce qu'on ne pense pas encore ?
- L'amour d'une chimère est-il le plus fidèle des amours ?
- Une vie peut-elle avoir plus de valeur qu'une autre ?
- Pourquoi n'y a-t-il pas une langue mais plusieurs ?
- Y a-t-il plusieurs vérités ?
- Pourqoi la misère est-elle plus particuliérement inacceptable quand elle touche les enfants ?
- Que pensez-vous de ce proverbe: l'enfant est plus le fils de son temps, que le fils de son père ?
- Certaines manières d'accéder à la connaissance ont-elles plus de chance de mener à la vérité ?
